碑文范文(共15篇)

篇1：如何写碑文

如何写碑文

[ 写给友人 ]

平生风义兼师友

来世因缘结弟兄

千里吊君惟有泪

十年知已不因文

海阔天空忽悲西去

乌啼月落犹望现归

大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。

朋友,相识、相知、相念……

[ 各行业墓志铭 ]

医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒

教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；

育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生

师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中

程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

[ 写给夫妻对方 ]

夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；

弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。

有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

[ 感恩父母 ]

忘不了的'养育之恩，割不断的儿女情

聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地

英年早逝痛不已 清风明月永思念

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻――我的母亲

母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生

俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空

留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少

爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆

身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆

庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

清名终古长留 有才有德事业长存

道至今犹在 为国为民斯人可法

留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范

继承革命家风 遗言长示后世儿孙

长记慈惠传后世

永留典范在人间

多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风

寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年

节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪

勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

著作等身身不老

子孙维业业长存

慎终不忘父母志

追远常存孝子心

正气一身昭日月

仁德两字传子孙

养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩

忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻――我的母亲。

父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古

一生奉献于儿女，心底无私天地宽；

严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；

于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；

春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；

寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；

篇2：如何写碑文

横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；

以有涯之生命，创永恒之艺术；

紫气盈福地、祥云拥洞天

留得天地同静养、忘却古今共安眠

祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长

当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……

闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？

我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜

梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽

厚德待人两袖清风存骨气

精心育我一弯明月梦慈容

余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世

一生心性厚、百世子孙贤

德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗

冰霜比节流芳远

日月昭恩惠泽深

良操美德千秋在，冰心梅魂万古存

仰之弥高，钻之弥坚

难舍的亲情，永远的怀念

一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋

宁静致远

生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；

于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；

一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；

良操美德千秋在 亮节高风万古存

品德高尚世间楷模 名垂千古福荫后代

横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；

以有涯之生命，创永恒之艺术；

聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；

聪明勤俭、宽厚仁爱

功昭日月、德配天地

敦厚仁爱、慈容犹在

万方共冥、追思如潮

为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；

踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。

碑文

1．碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。东汉学者、书法家蔡邕坦诚地表白过：“吾为天下碑文多矣，多有惭容，唯郭有道无愧于色矣”，他写了一辈子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其实的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰，道齐天下之溺”的思想家、大文豪，一生写了大量碑文，而千古传诵的只有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等时代，著名文人写的碑文，真是汗牛充栋，却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

2．碑文的影响

经过两千年历史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化宝库。对后世诸多学科、社会风尚等方面都具有深远的影响。

古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间富贵，死后还要继续享受(尽管是不可能的)。在物质上(含生灵方面)君王死后，除了让自己喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外，还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。秦皇杀“三良”(三个良臣)陪葬，国人以歌谣表示抗议，也是对三良献上的挽歌或口传墓铭。秦皇兵马俑坑已列入世界奇迹，据测有待发掘的秦陵其他部分，将更会使全球惊叹。秦陵的穷奢极侈，堪称举世无双，而秦始皇却未能像汉以后的统治阶级那样，死后也要占有人间的精神产品(虽然死后就不可能占有)以美丽动人的文词，把死者赞扬，为超越时空，可以勒之金石，播之诗乐，或以浓色重彩在墓道墙上绘起壁画(多是让死者升天，与神话故事相结合的内容)或在墓中与崖石上选像，让死者与佛道神仙为伍。于是历代都有大批的文学家、书法家、画家、雕塑家为之服务。文人们为了获得较丰厚的润笔费或酬金，不惜牵强附会，编出溢美过誉之辞，写出标新立异的字体，制出巧夺天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志铭、神道碑的文体。碑文、墓志又推动了人物志、地方志乃至传记文学。墓志铭又衍生了铭类文体，为诗、词、曲特别是抒情诗、骈体文等提供借鉴。碑文、志、铭为历史学、考古学、民俗学、丧葬学、社会学、经济学储蓄了丰富的资料与可信的实物例证，大型碑体特别是神道碑以及墓道、墓穴与墓内的布局、陈设、装饰，又成为绘画、雕塑、建筑、装潢等学科、行业的难得的参照物。

常言“碑以书传”，这书指的是书法。无论是墓碑、庙碑、纪念碑，往往是与书写者的名气最有关系。古代的书法家都写过很多碑文。由于水、火、战乱等灾祸的毁坏，名家写的碑文流传下来的那怕是断碣残碑都弥足珍贵，如能得到蔡(邕)、颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(东坡)、赵(子昂)等人写的碑文，便价值连城了。汉代盛行隶书(字)是对周秦时代使用的篆体的一次重大革新。隶书虽笔法简练、圆润，但到了北魏时期，书家仍嫌其呆板不够自由。书法家只有在写各种碑文时各抒胸臆，于是由隶书蜕变出一种新体，后世称为“碑体”，它不像篆体的古奥，也不像真(正)字的呆板，也不像草体的难认，更不像隶书的四平八稳。别笑它缺个点，少一撇，别嫌它拐弯磨角的不大到位，但它写起来随和，看起来顺眼。因当时的真迹流传下来的极少，主要是从洛阳北邙出土的大批北魏墓碑，后世书法家文人十分珍视，加以研介临摹，自成一派为“魏碑”体。这也是碑文释放出一支奇葩。现在很受青年书法爱好者的青睐，谁能料到原本毫无艺术性与学术价值可言的墓碑，经过历史风雨和万人打磨，却展现出它多彩的面貌来。

篇3：碑文对联

碑文对联

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。那么碑文对联又是怎样的呢?

碑文对联

上联：礼义廉耻

下联：福禄寿喜

上联：骑龙腾空去

下联：驾鹤朝西归

上联：一生心性厚

下联：百世子孙贤

上联：先人德望在

下联：后辈业绩高

上联：通古今文史

下联：育天下英才

上联：吉人眠吉地

下联：佳偶奠佳城

上联：银女凤凰福地

下联：金童龙虎仙山

上联：慎终须尽三年礼

下联：追远常怀一片心

上联：依水傍山大福地

下联：步云攀桂有缘门

上联：龙旺穴真发富贵

下联：砂青水秀子孙兴

上联：旺龙真穴千秋富

下联：砂水朝抱万载昌

上联：岭上梅花香五里

下联：墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第

下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝

下联：半途福寿壮志未酬

上联：后环青山千古秀

下联：前抱绿水万代昌

上联：牢记礼为孝之本

下联：莫忘道以德而宏

上联：百世昌隆赖先辈

下联：千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌

下联：希贤希圣希显达

上联：报效先辈唯修德

下联：希冀儿孙当尽忠

上联：水色山光衬吉地

下联：花香鸟语颂鸿恩

上联：山川饱含千古秀

下联：椿萱长占四时春

上联：四面紫气霭吉地

下联：八面灵龙拥洞天

上联：且喜座中先得月

下联：不妨睡处亦看山

上联：青山源远护吉地

下联：碧水长流霭瑞气

上联：山环水抱聚紫气

下联：虎踞龙蟠呈吉地

上联：祖德宗功征祥瑞

下联：子孝孙贤迎腾达

上联：灵安福地卧真穴

下联：子孙世代福无休

上联：蓬山此去无多路

下联：瑶池迎母小玉挽

上联：英灵已作蓬莱客

下联：德范犹励后代人

上联：一生正气垂青史

下联：两袖清风贯长虹

上联：美德常齐天地永

下联：嘉风久伴山河存

上联：欲见严容何处览

下联：唯思良训弗能闻

上联：漫步龙山随缱绻

下联：畅游福岭任逍遥

上联：祥光灿烂照先祖

下联：瑞气蒸腾裕后昆

上联：寿比千年龟鹤永

下联：福荫后代子孙贤

上联：操如松柏清如竹

下联：言可经纶行可师

上联：茹苦含辛抚儿女

下联：厚德载福荫子孙

上联：教子相夫称美德

下联：节俭勤劳存懿范

上联：母仪千古留桑梓

下联：长记慈惠传后世

上联：祖考贻谋唯勤与俭

下联：孙苗长乐既翁且眈

上联：蹈德咏仁路无不畅

下联：正身履道乐以相传

上联：仁义自修君子安乐

下联：勤俭传家后代利贞

上联：得山水情其人不朽

下联：怀凌云志儿孙必贤

上联：德沐桃李名高金鼎

下联：功裕芝兰节映冰壶

上联：传家不外为善两字

下联：教子只在积德一端

上联：剪月裁云深恩长在

下联：问晴课雨美德永恒

上联：山川豪气元龙高卧

下联：英灵遐想仙鹤常游

上联：山辉川媚光华相映

下联：子贵孙贤仁寿同登

上联：盖世功名不矜不我

下联：一心道德在敬在诚

上联：懿德长存子孙托福

下联：非份莫求世代永昌

上联：福地洞天先贤独得

下联：近山流水后辈共怀

上联：取静于山寄情于水

下联：虚怀若竹清气若兰

上联：五里巨梁长留浩气

下联：灵安仙山永慰英灵

上联：一生辛勤德传梓里

下联：终身节俭范式亲朋

上联：天马映佳城大德必受

下联：金龟排福地长发其祥

篇4：碑文对联

上联：灵山昌百世

下联：宝穴旺千秋

上联：松柏春常在

下联：芝兰德自馨

上联：百子天地寿

下联：万孙日月长

上联：洞天引金凤

下联：福地兆玉麟

上联：地连八斗文光聚

下联：峰拱大湖瑞气盈

上联：骑龙腾空去

下联：驾鹤朝西归

上联：先人德望在

下联：后辈业绩高

上联：通古今文史

下联：育天下英才

上联：吉人眠吉地

下联：佳偶奠佳城

上联：银女凤凰福地

下联：金童龙虎仙山

上联：慎终须尽三年礼

下联：追远常怀一片心

上联：依水傍山大福地

下联：步云攀桂有缘门

上联：龙旺穴真发富贵

下联：砂青水秀子孙兴

上联：旺龙真穴千秋富

下联：砂水朝抱万载昌

上联：岭上梅花香五里

下联：墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第

下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝

下联：半途福寿壮志未酬

上联：后环青山千古秀

下联：前抱绿水万代昌

上联：牢记礼为孝之本

下联：莫忘道以德而宏

上联：百世昌隆赖先辈

下联：千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌

下联：希贤希圣希显达

上联：传家维孝悌，岩留云盈福地

下联：养性在忠良，架护海拥新天

上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典

下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香

篇5：碑文对联

7字碑文对联大全

报效先辈唯修德，希冀儿孙当尽忠。

水色山光衬吉地，花香鸟语颂鸿恩 。

一生正气垂青史，两袖清风贯长虹。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

寿比千年龟鹤永，福荫后代子孙贤。

操如松柏清如竹，言可经纶行可师。

山川饱含千古秀，椿萱长占四时春。

四面紫气霭吉地，八面灵龙拥洞天。

蓬山此去无多路，瑶池迎母小玉挽。

英灵已作蓬莱客，德范犹励后代人。

且喜座中先得月，不妨睡处亦看山。

青山源远护吉地，碧水长流霭瑞气。

山环水抱聚紫气，虎踞龙蟠呈吉地。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

百世昌隆赖先辈，千秋功德垂子孙。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

美德常齐天地永，嘉风久伴山河存。

欲见严容何处览，唯思良训弗能闻。

漫步龙山随缱绻，畅游福岭任逍遥。

祥光灿烂照先祖，瑞气蒸腾裕后昆。

祖德宗功征祥瑞，子孝孙贤迎腾达。

灵安福地卧真穴，子孙世代福无休。

篇6：碑文怎么写

碑文怎么写

1、碑文概述

碑文就是刻在碑上的文字。但并不是所有刻在碑石上的文字都称为碑文，只有那些专为立碑而刻在碑上的文字，才称碑文。碑文的种类很多，主要有以下几种：

第一种，功德碑。专给活人歌功颂德的碑。

第二种，庙碑。泛指立于寺庙为神仙鬼怪而作的`碑文。

第三种，墓碑。立在死者坟墓前边或者后边的碑文，内容包括死者的姓名、籍贯、家世、经历、功业、逝世时间及何年何月葬于何地等。

第四种，记事碑。记述某件重要事情的碑文。

第五种，诗碑。为诗而立的碑。

2。碑文写作要点

碑文写作需要注意以下几点：

第一，要有针对性，不同种类的碑文，有不同的要求，需要根据对象不同加以区分。

第二，要通俗易懂。碑文要写得使人明白易懂。

第三，要讲究礼仪。碑文是为他人写的，有礼仪方面的要求，需要特别注意。

第四，要富有艺术性。碑文应富有艺术美。好的文章，加上精美的书法和雕刻艺术，才称得上是完美的碑文

碑文范文

1、祭祖父母碑文

祖父绥旺 表字兆甫 宣统元年 诞于神木 天赋异禀 幼入私塾 精晓五经 娴熟四书 长而丧父 育弟侍母

继而丧母 独立门户 率丁廿余 营田百亩 卧薪十载 终成望族 名满一方 不孚先祖 年甫古稀 驾崩故土

庞氏一生 尚道尊儒 自强不息 厚德载物 祖母张氏 生在甲午 讳名翠华 柔美贤淑 秀外惠中 兰心罗敷

温良恭俭 淳朴敦厚 心性玉洁 品行高古 始入庞门 年方一五 相夫教子 德被一户 尊长爱幼 恩泽两族

八十又七 驾鹤追夫 从此之后 琴瑟和睦 荫子佑孙 润嗣惠后 名垂万世 流芳千古 不孝之孙庞广智敬上

2、遗吴冲卿大飨碑文

苍碑剥龙螭，突兀古殿侧。世变文字异，岁久苔藓蚀。 谅非好事者，尘土未尝拭。

我来仰首看，百过不自息。曩者魏方盛，帝丕托威德。驰驱百万众，南指斗牛域。

誓将殄氛，饮马长江邑。翠华郁回翔，高会夸故国。肃肃环佩响，煌煌羽旄饰。

鼓钟何镗p，淮汉为震仄。罢飨示得意，の挠啦爬铡4映剂好匣剩隶法当世特。

奉诏无与让，淋漓奋其墨。尔来几千岁，卓卓见筋力。端庄九鼎重，劲挺群植。

威仪商山老，气象汉庭直。惟昔铭崭辏先儒固难迹。况我鄙陋极，视此空叹惜。

常恐日磨灭，不辨点与画。呼工模于纸，一扫见白黑。缄包比琼瑶，把玩废寝食。

于时大经九，有诏讲谬忒。刊之太学中，为后代法式。冲卿邦家彦，学问古今积。

辞端海鲸连，笔力霜鸷击。况兹服儒官，洒翰固其职。楷模所流传，历世动千百。

自非体法正，徒使观者惑。厥初篆草隶，根本君已极。聊持钉张玩，庶以参得失。

3、我为先岳父撰写的碑文

先父讳芝卿，生于民国九年庚申（1920），以公历一九八六年七月二十五日骤归道山，享年六十七岁。父幼年家贫，时有衣不蔽体，食不果腹之虞。然禀赋聪慧，八岁入小学，每为同窗之冠。父恪遵祖训，时以正直立身、砺志自强自勉焉。十九岁时日寇侵入晋省，时正值国共合作时期，父先入牺盟会，为本县牺盟会区特派员；继参加抗日决死纵队，曾任该部队某团政治部主任。出生入死，艰危多履，抗日战争中吾父于有力也。后任山西省政府建设厅秘书。建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书。一九六五年退职返乡，支援农业。父亲早年毕业于兰州大学畜牧系，且工书法，晚年以热心公众事业播誉乡里。先母讳淑贞，以民国十七年戊辰（1928）三月二十五日生于北冶村一家道殷实之家，公历一九九四年正月二十五日仙逝，享年六十七岁。建国前随吾父东奔西走，艰辛备尝，然略无怨言。建国后勤俭自持，昼耕夜织，计入量出，理家有道，相夫教子，受尽劬劳。父以严教，母以慈育，最为儿女之福泽。端依于是，吾兄妹皆能成立，吾等之子孙亦多得沾溉也。且父母皆备和善诚信之德，和睦邻里，助人为乐，此亦为吾儿孙永久之表率也。父母之德，山高水长；父母之恩，永志不忘。兹当清明吉旦，立此碑记，以申永远之缅怀。

4、先（祖）父母碑文

先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国xx月xx日，无疾殁于中华人民共和国正月初七。

先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国xx年xx月xx日，殁于中华人民共和国 年腊月初四。

先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。

先严20婚配同乡望族路氏，又一年家中添丁，再三年又有两女问世。先严狡黠，群友遍关中；先慈仁爱，有贤名于姑嫂。至此，先严先慈相濡以沫，抚子育女，耕读传家于后，携扶守成拓业，菜蔬植田饲畜以营生计。菜蔬功苦，家严不畏辛劳，吃住郊野；饲畜勤时，常背篓河野镰草，劳苦莫谓大焉。世道纷繁，斗转星移，两府君目睹曾孙，皆亲手抚慰，并嘱同仁乡里，勤勉于诗书教义。

先慈早殁，时亲朋老幼门上致哀，先严每念常落泪于寂夜。后，先严身体渐下，然扶持家里不减，矍铄精神，至故少变。

今戊子岁吉，先严故殁三期，帅子携孙匍匐立碑，撰文以告张氏列祖列宗，张布功劳于乡里，合撰文以纪。

孤哀子：

携子：岳琢

公元二八年二月十三日立

（5）齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！

思父恩，忆穆青，音容笑貌兮栩栩至清。睹遗物，悼亡灵，针芥小兮泰山重，四时去兮松柏青。人逝神存，当永继承。呜呼！沾襟为文，敬诉哀痛！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。

（6）李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

先母讳名张xx，生于丁巳一九一七年六月十四，卒于丁卯一九八七年七月十三，享年七十岁。先母出身于名门大户“南窑张家”，幼受诗书礼教，温顺贤淑，通情达理。到我家后，处事以良善为本，邻里长安；持家以勤俭为宗，开心美满。上敬公婆孝行可鉴，下爱幼子情意绵绵。与父相敬如宾五十余年矣。生六男二女，点灯熬油，纺织针线，儿女穿用常在人前。一生直率争强，心志高远。虽为女流，仰观可叹！勘为儿女慈母懿范。

光阴荏苒，转瞬三年。追忆音容，缅怀德性。继遗志，扬家风。告慰先祖，勒石为铭。

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。

（7）张xx父母碑文

家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表。

家慈钟氏讳xx，甲子孟冬十一生，庚辰仲冬二十四卒，享年七十七岁。幼受大户礼教而贤淑，素谙女红而聪颖，善织绣，精剪纸。壬午适父，相濡以沫。相夫教子，俭约有成。乙卯偶染偏瘫，笑面痼痛，历二十五载而不沮。其神其情，懿哉范哉！

呜呼！三年易逝兮音容隽永，二老风范兮山高水清。以教来者兮勒石为铭。

注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。

（8）邢xx祖父碑文

先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：窒茸妫仪哲娟娟。盛年碎玉，孟春折兰。陵践霜雪，夜披幽寒。儿孙咸熙，遗训恒念。亲戚惟祈，无暌地天。先祖永哉，金石流刊。

注：逝者之碑立于xx县xx乡。

（9）王xx祭父亲文

维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：

呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。胡为一疾兮，馆舍遽捐。余等悲泣兮，肝裂肠断。呼天辟涌兮，风木凄怜。娄敬静默兮，漆水呜咽。音容何适兮，杳隔黄泉。抚膺哀号兮，欲见无缘。幽明永诀兮，窀穸寒烟。猿啼鹤唳兮，衰草芊芊。四顾彷徨兮，疚恨绵绵。父即有灵兮，鉴此清筵。

呜呼哀哉，尚飨！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。

（10）张xx祭父母文

父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。

母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。

父母贫困结发，相依为命，濡以沫，敬如宾。上悉心孝敬四位老人，使其老有所依，福享至终。下尽心抚养四个儿女，使其寒能身暖，饥能饱腹。三年困难时，忍饥挨饿，糠菜当饭，口中省食，留给儿女。出工之余，养殖猪羊，织布绱鞋，聊补家用。除夕夜，母亲通宵达旦，飞针走线，赶做儿女新年衣。疼儿不知累，爱女未得闲。犹如大树无言，羽庇荫护，草生苗长。

父母勤劳聪智，善良刚正，摇楼播种，纺织裁缝，无不精通娴熟，剪纸绣花，更为奇巧，誉为把式巧手。与相邻和睦相处，重谦让，乐助人。东家建房，父必到场；西家嫁女，母定帮忙。犹如小溪无声，涓涓不息，滋润四方。

父母终生为农，只字不识，极富远见，深明知书达理之重。为使儿女读书，卖羊奶，攒鸡蛋，白日出工，夜晚加班，浆染纺织，筹措学费。犹如老牛无语，默默舐犊情，殷殷望子成。

父母心明，教子有方。素常温言鼓励劝导，从不恶语叱骂责打。教之立志高远，发奋上进；教之勤谨做事，善始善终。儿女成才后，又告诫教诲，警示声声。及至病榻临终，仍谆谆教儿，廉洁奉公，善待人生，无愧苍天厚土、列祖列宗。言传身教犹如巨书无字，义理精邃，令人忆念，受益无穷。

父母一生，饥寒交迫，颠沛流离。苦难的一生虽无耀眼之辉煌，然勤劳纯朴，慈祥敦厚，淡泊寡欲，坦荡无邪。从世而言，可谓凡人，极其普通；从家而言，可谓伟人，极其崇高。是儿女永远的楷模。

娄敬苍苍，漆水泱泱，父母之德，山高水长。岁月易逝，缅怀无疆，草木荣枯，慈恩永芳！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村南

篇7：墓碑碑文

各行业墓志铭

1.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中

2.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生

3.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；

4.程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

5.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒

感恩父母

忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地

英年早逝痛不已 清风明月永思念

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲

母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生

俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空

留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少

爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆

身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆

庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

清名终古长留 有才有德事业长存

道至今犹在 为国为民斯人可法

留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范

继承革命家风 遗言长示后世儿孙

长记慈惠传后世

永留典范在人间

碑文范例（碑后文|墓志铭）

[ 写给友人 ]

平生风义兼师友

来世因缘结弟兄

千里吊君惟有泪

十年知已不因文

海阔天空忽悲西去

乌啼月落犹望现归

大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。

朋友,相识、相知、相念……

[ 各行业墓志铭 ]

医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒

教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；

育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生

师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中

程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

[ 写给夫妻对方 ]

夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；

弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。

有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

篇8：父母碑文

转眼清明又近，翻看我们三年跪写的碑文《祭椿萱铭》，仍然老泪盈眶。

癸未清明天 儿女祭椿萱

泣血感天地 勒石铭诗篇

笃信五色土 漫言三亩园

不得丁孙旺 安忍舍青蟾

先父属相牛 十六事农田

蹬蹄踏黄土 屈躯背青天

槽头盼秸草 畦垄畏响鞭

赢弱五尺骨 负得大鼎山

做人忒诚实 为村管财钱

八载当队长 带头创高产

性情急如火 耕种时时先

一生不知歇 只争朝夕完

满门忠厚人 几代曾单传

天赐贤良女 一母哺三男

岳母身刺字 孟氏宅三迁

萱堂不识字 效古教子严

一双灵巧手 织纺又针剪

如蚕把丝吐 帮邻助亲眷

中年錾石臼 携子度灾年

年老动慈悲 率众朝泰山

岁月催人老 双亲逝溘然

欲养亲不在 惟有风木叹

为儿不谀墓 泣血祭九泉

年年当此日 悲声震山川

篇9：墓碑碑文格式

6.大思根深,流长追源远!

7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

8.天人同悲.

妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……

9.无私母爱(百日祭文)

亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。

妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。

10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！

以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。

1.先（祖）父母合葬墓碑文

先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国月日，无疾殁于中华人民共和国正月初七。

2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。

3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。

4.为父母撰写的碑文

仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生

5.齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！

7.李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

8.张xx父母碑文

家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.

9.邢xx祖父碑文

先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******

10.王xx祭父亲文

维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：

呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。

11.张xx祭父母文

父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******

12.李xx父母碑文

先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。

13.祭祖父母碑文

祖父绥旺,表字兆甫

宣统元年,诞于神木

天赋异禀,幼入私塾

精晓五经,娴熟四书

长而丧父,育弟侍母

继而丧母,独立门户

率丁廿余,营田百亩

卧薪十载,终成望族

名满一方,不孚先祖

年甫古稀,驾崩故土

庞氏一生,尚道尊儒

自强不息,厚德载物

祖母张氏,生在甲午

讳名翠华,柔美贤淑

秀外惠中,兰心罗敷

14.《雪屐寻碑录》中

康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文

奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,********

篇10：碑文怎么写

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……

闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？

我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜

梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽

厚德待人两袖清风存骨气

精心育我一弯明月梦慈容

余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世

一生心性厚、百世子孙贤

德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗

冰霜比节流芳远

日月昭恩惠泽深

良操美德千秋在，冰心梅魂万古存

仰之弥高，钻之弥坚

难舍的亲情，永远的怀念

一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋

宁静致远

生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；

于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；

一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；

良操美德千秋在 亮节高风万古存

品德高尚世间楷模 名垂千古福荫后代

横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；

以有涯之生命，创永恒之艺术；

聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；

聪明勤俭、宽厚仁爱

功昭日月、德配天地

敦厚仁爱、慈容犹在

万方共冥、追思如潮

为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；

踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。

各行业墓志铭

1.师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中

2.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生

3.教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋；

4.程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

5.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒

感恩父母

忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地

英年早逝痛不已 清风明月永思念

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲

母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生

俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空

留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少

爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆

身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆

庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

清名终古长留 有才有德事业长存

道至今犹在 为国为民斯人可法

留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范

继承革命家风 遗言长示后世儿孙

长记慈惠传后世

永留典范在人间

篇11：怎样写碑文

怎样写碑文

碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。

铭文，多为韵文，大多数是后代请托人撰写。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。    墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左 ，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，例如： 墓碑字体的.大小，四段文字中以碑题文字最大（见第二段），一般为5厘米x3厘米，其它三段文字的字体大小相当，一般为2厘米x2.5厘米。 四段碑文在具体用词上有很多变化。第一段碑文用词，一般如上例。在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个“吉”字代替。写作：・・・  殁     生・・・・于 ・    一 ・    九・・x 吉 ・    x ・    年・・x 吉 ・    月・・x 吉 ・    日 有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写父母两人的个生卒年、月、日。一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后。写作：殁 生 于 一 九 x x x x x x x x年 年 x x x x月 月 x x x x ⌒日⌒⌒日⌒ 母 父母 父 亲 亲亲 亲 第二段碑文的用词，头一个字一般用“故”，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。对已故父母及老人的碑文用词，常用“ 稀寿”、“耋寿”、“满寿”、“耆寿”、“耄寿”、“艾寿”等一类颂词。此外，是故父的还有“显考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等词，是故母的还用 ′显妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等词。故父常见写作：

篇12：怎样写碑文

一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后。写作：

殁 生

于

一

九

x x x x

x x x x

年 年

x x x x

月 月

x x x x

⌒日⌒⌒日⌒

母 父母 父

亲 亲亲 亲

第二段碑文的用词，头一个字一般用“故”，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。对已故父母及老人的碑文用词，常用“ 

稀寿”、“耋寿”、“满寿”、“耆寿”、“耄寿”、“艾寿”等一类颂词。此外，是故父的还有“显考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等词，是故母的还用 ″显妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等词。故父常见写作：

故 故 故 故 故 故

显 x （姓）显 显 显 显

父 公  

考 考（姓） 考 考

x x（名） 

耆  

x 稀 满

x x 寿 x（名） 寿 寿

之 之 x（姓） 大 x（姓）x（姓）

墓 墓 公 人 公 太

x 之 x（名）公（名）

x 墓 x x

之 之 x

墓 墓 府

君

之

墓

提中太撰写与整理

于二零零壹零年五月二十日

篇13：如何拓碑文

实乃赶路、追杀、逃命，一等一的利器。

沈帆的兴奋并没有保持多久，当他看到制作浮空舰所需的材料都刚刚升起的心直接掉入了谷底。

炼制浮空舰需要三级妖兽狮象兽的兽皮跟兽骨，五百年以上杞梓木，还有几样相对来说寻常许多的炼器材料。

三级妖兽实力相当于筑基初期的一名修士，狮象兽力大无穷，拥有数个天赋土系法术，属于正面对抗犀利在三级妖兽当中也属于佼佼者的存在。

以沈帆现在修为，想要对它造成威胁，是想都不用想。

而杞梓木更是炼制木系法器的上好材料，百年以上的一截杞梓木就能卖出数百灵石的高价。五百年年份的杞梓木，沈帆估计光是这份材料的价值都快和一件普通的上阶法器差不多了。

沈帆只能叹了口气，暂且将炼制一艘浮空舰的计划搁浅。大概等自己成为筑基期修士后，这个计划才能重新提上日程，但到了那时浮空舰就又不像现在那样显得作用明显了。

另外一段记载了一种护身符的炼制方法，似乎是写下这段文字的修士制作出来给自己的后辈弟子用的——因为不需要法力驱动，就算是凡人佩戴着它也能起到效果。

这种三角形状的.护身符，用到的材料是六芒草的叶片。六芒草是制作初阶中级符的符纸材料，大概五个灵石就能买上一打，沈帆估算了一下这个三角护身符的成本应该不会太贵，只要制作时成功率不要太低。

每一件三角护身符在收到攻击后，其中蕴含的灵力都能抵挡一次炼气期十一层修士的全力一击。

这样的效用，值得沈帆为之投入精力，制作出几件佩戴在身上，或许什么时候就能救上自己一命。

因为修炼的是【金刚诀】的关系，沈帆体内随时都运转着三面金刚盾，在收到攻击时立即就会显性抵御，每面金刚盾效果都相当于自己施展一个低阶中级的防御法术。

“再加上几块三角护身符，自己在炼气期修士当中应该就有足够的自保之力了。”

既然确定了要炼制护身符，那就要开始准备起来了。六芒草这种东西沈帆身上自然不可能有，得去问下紫袍老者看看他那有没有，向他要上一些。大不了，可以用灵石购买吗。

摸了摸并不厚实的盛放灵石的小锦袋，沈帆心头就是一阵肉痛。

“也许想办法把火凤金戒买了，换上一些增进修为的丹药跟灵石是一个比较好的选择。”

火凤金戒虽然是一件罕有的上阶法器，可因为沈帆灵根的关系，对于火系法术根本不可能下大力气去学习。这样一来，仅仅是为了每天一次不耗费法力施展【荆火盾】的机会对沈帆来说作用就不显得那么明显了。

还不如换成几瓶丹药或是一些灵石去购买其他法器，对于沈帆的实力有着更大的帮助。

就在沈帆沉吟思考之时，一位乐姬在小亭外通报紫袍老者已经来到了外边，想要见自己。

“沈师弟，在这翠竹居居住的怎样，还习惯吗？”

紫袍老者一见到沈帆就是哈哈大笑，显得十分热情的样子。

“多谢陈师兄关心，师弟这些天过得可很是舒畅，依我看师兄的翠竹居，跟宗门驻地环境都没差多少了。”

紫袍老者既然已经打定主意永居天鸿城，对于修仙大道已经失去了野望，整个人的目标斗志都不一样了。他现在心中想的，就是怎样让自己家族传承下去，尽可能的长久强盛。

自己未逝去前，家族的强盛不用担心，可等自身逝去，就多了很多不可预测了——紫袍老者的义子资质低下，这辈子最多也就是在炼气期六七层徘徊的样子，没有再进一步的可能了。

修仙者之间的人情冷暖，紫袍老者见得多了，他可不认为广禅门会为他这样一名外门弟子的后辈操什么心。跟沈帆搞好关系，最起码也是为自己后人找上一座靠山。

两人一阵寒暄无营养的交谈后，紫袍老者很快的将话题转到了此趟前来的正事上。

篇14：碑文悼词

今天，我们怀着十分沉痛的心情，悼念我们的好领导王成武同学!

xx同学系中国共产党员，xx公司经理，因病多方治疗无效，于20xx年x月x日x时x分在县人民医院不幸逝世，终年xx岁。

xx同学xx年三月参加革命，xx年六月参加中国共产党，历任百货公司营业员、采购员、会计、财务股副股长、百货公司经理等职。在长期的革命工作中，他大公无私、热爱集体、工作积极、勤勤恳恳、认真负责，任劳任怨，作风平易近人，谦虚谨慎，是党的好干部。他三十多年如一日地忠于党和人民的事业，为党的财贸事业作了大量的工作，做出一定的贡献!

现在，同学与世长辞了，使我们党失去了一个好党员，使我们财贸战线失去了一个好干部，我们感到无限悲痛!我们沉痛地悼念王成武同学，我们要化悲痛为力量，学习王成武同学勇往直前的革命精神和大公无私的高贵品质，在党的领导下，为建设我们伟大的祖国，为实现四个现代化而努力奋斗!王成武同学安息吧!

篇15：碑文悼词

同学们：今天，我们大家怀着极其沉痛的心情，在这里为局长作最后的送别。此时此刻，我代表他的生前友好讲几句话：

一、xx同学是个好人、好官、好党员。至于对他的全面评价，刚才审计厅所作的悼词中已给予了全面准确的评述，这里就不再重述。仅就这几天来成百上千的人的自发吊唁和所送的百十多个花圈而言，就充分说明了他是一个高尚的人，纯洁的人，一个深受大家爱戴的人。在他面前，那些口头上大讲革命，而实际上腐败的人简直要渺小得多。

二、好人，将永远活在人们心中。俗话说：人心一杆秤，事非最分明。诗人藏克家也曾写到：“有的人死了，但他还活着;有的人活着，但他却死了”。我想，今天在场的所有人和由于种种原因不能到场的人，心中将永远记着一个响当当的名字：“逝者姓名”。为什么?因为他是一个好人，好官!在人们的心中早已为他矗起了一座丰碑!

安息吧!同学。