优秀读书笔记1
今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。有禽兽鸟虫的，有花草树木的，有奇人怪事的，有天空中海洋里的奇象怪事……令人目不暇接，让我初次领略大千世界的无穷魅力和无限奥秘!
在书中，最不可思议最令我惊讶的是美国有个人，1985年出生的时后就吃了个监视器，五岁时又吃了个电风扇。十岁时就吃了个冰箱，和洗衣机。后来他看到什么电器就吃什么。有一天他把一架飞机零件拆下来吃掉，看到这里，我觉得非常惊讶这个人真是特殊的人，这么多电器吃进去他的胃怎么消化的了呢?我长大一定要解开这个谜。
还有“UFO”治病之谜也很有趣。发生在法国的1975年的一个晚上，三更半夜突然飞来一架“UFO”发出了绿光。这时一群快要死的人恢复了健康，可以再活一百年。手断、脚断、瞎眼的病人照到了绿光，一下子就全恢复了。这是多么神奇的治病方法。
读了这本书，我已经明白了许多，比如：蜘蛛总是在早上把网拆掉，到了傍晚，又把网一点一点地织起来，而且是那么得均匀;狗被毒蛇咬伤后，它自己会到野外寻找解毒草……
尽管我已经读完了这本书，但我还是有很多的疑问：动物们为什么要冬眠?植物怎么会有血型?流星雨是这样形成的?为什么人体会发光?地球的年龄究竟有多大?植物为什么要自卫能力?为什么人体会自燃?还有许许多多古老的神秘传说……
优秀读书笔记2
因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。
在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的`全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。
优秀读书笔记3
如果是《论语》是我们国家当中小孩子成长当中的必读书籍的话，那么对于西方国家来说，《自己拯救自己》也就是人生当中必读的书籍之首。
因为对于西方国家来说，《自己拯救自己》带来的人生的启迪是非常重要的。而且，《自己拯救自己》也是一度被认为是“跨越时空的永恒经典，泽被后世的心灵福音”。所以说，其在西方文化当中的地位也是可见一斑的。
在整本书当中，塞缪尔-斯迈尔斯主要是对于人生的奋斗精神作了一个非常全面的概述以及诠释。其实，在整个的文学当中，宣扬奋斗精神的书籍可谓是层出不穷，所以，《自己拯救自己》为什么能够在这么多的书籍当中脱颖而出成为榜首呢?
从最重要的方面来说，大概就是因为整本书的思想引导其实是最为深刻的。因为对于奋斗这样的主题来说，往往人们理解的层面都是非常浅薄的。所以，对于整个的奋斗历程以及精神的理解也是非常片面的。
而对于读者来说，奋斗其实是一个非常具有内涵的事情。因为在奋斗的过程当中，值得我们学习的东西以及值得被记住的东西都是非常丰富的。所以，对于读者来说，真正能够带来的奋斗激情的励志书籍应该是思想非常深刻的。
而对于《自己拯救自己》来说，又刚刚好是迎合了读者这样的心理。所以，在整个的奋斗书籍的市场当中，本书的闪光点也是非常明显的。
优秀读书笔记4
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了;卖货求人家买，人家不买了，抱怨了……有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不自得焉。”愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
优秀读书笔记5
“讪君卖直”，真是精准。我向来不惮以最坏的恶意揣度古代的文官。不否认历史的长河中有着无数惊才绝艳的天才，他们知行合一，经史恰恰是服务他们行动的利器。
然而，毫不客气地说，庸碌之人即便满口四书五经，仍然改不了其思想上的龌龊。更可怕的是，他们自认为是精神的巨人。自以为满腹经纶，实际不过是背书的机器;投机取巧，却要给自己冠上正直的名头;满口仁义道德，实则酸腐至极。悲哀的是，伟人往往是少数的，庞大的迂腐甚至妨碍了国家的正常运行。正如书中讲述“我们这个帝国有一个特点：一项政策能否辅助实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不够是空中楼阁。”“这些人把正直当作商品，甚至不惜用诋毁讪议人君的方法作本钱，然后照耀贩卖他正直的.声望。”有些文官恨不得日出进谏，日落受罚，明天就流芳百世。当批评的目的不是为了改善而是为了投机，那就免不得鸡蛋里挑骨头混淆视听，降低效率干扰运行。
读书读死了果然会让人更天真。文官以为他们被打的屁股开花，后人讲起他们的名字的时候就会在旁注释“忠义”，殊不知群众的眼睛也是雪亮的，谁是忠臣，谁是投机倒把之人，真的以为辨认不出来么?
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