易经经典语句

文/ 散文网 时间: 经典语录

  易经经典语句【1】

  1、慢藏诲盗,治容诲淫.

  2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.

  3、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.

  5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

  6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.

  7、乱之所生也,则言语以为阶。

  君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。

  8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.

  9、天与水违行,讼;君子以作事谋始。

  10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.

  11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.

  12、三人行,则损一人;一人行,则得其友.

  13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,***不与也.莫与之,则伤之者至矣.

  易经经典语句【2】

  二人同心,其利断金。

  两人意气投合,会形成一股锋利得可以切玉断金的力量

  *同心之言,其臭如兰。

  意气相投的言论,其气味就象兰草那样芬芳。

  慢藏诲盗,冶容诲淫。

  不去严密地收藏财物,就等于引人行窃;妖冶地打扮容姿,就等于引人***。

  书不尽言,言不尽意。

  书面文字不能完全表达人的语言,而言语也不能完全表达人的思想。

  近取诸身,远取诸物。

  《易》中诸卦的类比规则是就近援取人身器官,至远援取各类物形作为卦象的象征。

  *云行雨施,品物流形。

  云朵纷飞,甘霖普降,宇宙万物因此而流布成形。

  首出庶物,万国咸宁。

  阳气乃是宇宙的本原,它创始万物,使天下万物都得到安宁。

  君子道长。

  小人道消。

  君子的声势在伸张,小人的声势在消退。

  居上位而不骄,在下位而不忧。

  居于上位而不骄傲,居于下位而不忧虑。

  积善之家,必有余庆.积不善之家,必有余殃。

  积德修善的'家族,必然多有吉庆,作恶损德的家族,必然多有祸殃。

  *天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。

  天与地上下违逆,但化育万物的事理却是相通的,男女阴阳违逆,但交感求合的心志却是相通的,天下万物形态违逆、情志隔膜,但禀受天地阴阳之气的情状却是相同的。

  *易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功

  平易就容易为人明了:简约就容易使人顺从,容易明了则有人亲近,容易顺从则能够建功。

  有亲则可久,有功则可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业

  有人亲近则处世就能长久,建功立业则立身就能宏大,而处世长久是贤人的美德,立身宏大是贤人的事业。

  “同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。”

  同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。

  水往低温的

  地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天

  下万物都是亲附同类的。

  指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。

  物以类

  聚,人以群分。

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《易经经典语句》

  易经经典语句【1】  1、慢藏诲盗,治容诲淫.  2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,
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