○ 其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。
○ 面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
○ 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
○ 蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
○ 鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
○ 鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。
○ 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
○ 囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。
○ 头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
内心干净的签名,与爱情无关的句子。
1、我自独立，仗剑天涯
2、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来
3、天空中没有翅膀的痕迹但我已飞过
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
5、心之所向，无惧无悔
6、世界让你遍体鳞伤，伤口长出的却是翅膀
7、任何不能置我于死地的东西都将使我受益
8、有时候，我们不得不坚强。于是，在假装坚强的过程中，就真的越来越坚强。
9、未来是属于对成功充满渴望的人
10、唯祖国与信仰不可辜负
顾城《一个人应该活得是自己并且干净》 一句话的理解
把一种生活态度生搬硬放在另外一个与之不相容的生活方式中去的时候，其结局往往是可笑甚至可悲的。这就如同黛玉的锄头，那本是富家小姐葬花的道具，却不是农家除草的农具。
现在根据顾城的这一段话和文章标题阐述一下个人理解：
“中国人只创造了两个理想，一个是山中的桃花源，一个是墙里的大观园。“
中国人创造的两个理想，即指中国传统文化中的【隐】和【显】两种境界：
【隐】：所谓“隐”，主张淡泊名利、远离尘世、顺其自然。“隐”有“遁世”的内涵，以佛道思想和陶渊明“桃花源”和“采菊东篱下”的生活态度为代表。“隐”长于淡薄、自然、悠然自在，但有些人会因其对物质生活的淡薄而感觉 简朴、平淡、无味、甚至无趣。
【显】：所谓“显”，主张仕途功名、积极入世、改造命运。“显”有“入世”的思想，以儒家和孔、孟为代表。“显”则长于富足、发达、功名利禄。当然，也会有人因其为功名仕途的付出而感觉 喧嚣、复杂、奔波操劳、身不由己。
这两种境界是相互对立的，同时又相互依存。“山中的桃花源”即代表了“隐”的境界，“墙里的大观园”则代表了“显”的境界。
我的笑话不过是把大观园搬到了山里，忘了林黛玉的药锄是葬花用的。
传统文化中【隐】和【显】两种境界，如同“阴阳”之道，即相互矛盾又相互依存。但人们不懂其中关系，往往既想要“隐”的悠然自在，又不想要平淡朴素、无趣无味，既想要“显”的功名利禄，又不想要奔波操劳、身不由己。
但这种向往，往往与现实有所差距，即“鱼和熊掌不可兼得”。当出现这种差距时，就要有所取舍、有所牺牲、有些人甚至会不惜代价或不择手段。深陷其中的人就会出现“把大观园搬到了山里”的笑话，把一种生活态度生搬硬放在另外一个与之不相容的生活方式中去。就如同“忘了林黛玉的药锄是葬花用的”。
一个人应该活得是自己并且干净 —— 顾城
回到顾城的“一个人应该活得是自己并且干净”。我对其的理解是“有所值”和“无所愧”；若只用三个字来概括，就是“不违心”。
什么是“活的是自己”？就是在理想与现实出现差距时，自己固守着本心，所舍去的是甘愿的、无悔的、不违心的、是因为不违心而“有所值”。
什么是“干净”，就是所坚持的是积极正向的、有操守的，是因不违心而“无所愧”。
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