1、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
2、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。
3、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。
4、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
5、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
6、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
7、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
8、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
9、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
10、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
11、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
12、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
13、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
14、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
15、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩
16、名节至大，不可妄交非类。
17、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
18、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
19、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
20、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
21、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
22、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
23、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
24、终身让人道，从不失寸步。
25、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
26、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
27、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
28、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
29、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
30、不可轻率评讥古人。
31、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ——曾国藩
32、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
33、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩
34、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩
35、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
36、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》
37、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
38、才下手便想到究竟处。——曾国藩
39、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
40、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
41、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
42、一切皆静静布置，胸有成足。
43、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。
44、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
45、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
46、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
47、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
48、国家之强，以得人为强。
49、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
50、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
51、总宜奖其所长，而兼规其短。
52、胸怀广大，须从平淡二字用功。
53、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
54、行事不可任心，说话不可任口。
55、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
56、黎明即起，醒后勿粘恋。
57、禁大言以务实。
58、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
59、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
60、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
61、富贵气太重，亦非佳象耳。
62、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
63、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
64、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
65、人生莫惧少时贫。
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、另起炉灶，重开世界。
68、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
69、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
70、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
71、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
73、受非分之情，恐办非分之事。
74、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
75、古者英雄立事，必有基业。
76、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
77、用功不求太猛,但求有恒。
78、自修之道莫难于养心。
79、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
80、凡事留余地，雅量能容人。
81、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
82、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
83、功不独居，过不推诿、
84、无实而享大名者必有奇祸。
85、誉望一损，远近滋疑。
86、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
87、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
88、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
89、责己厚而责人薄耳。
90、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
91、先静之，再思之，五六分把握即做之。
92、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
93、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
94、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
95、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
96、善观人者观己，善观己者观心。
97、困心横虑，正是磨练英雄时。
98、君子之道，以知命为第一要务。
99、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
100、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
101、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
102、功不独居，过不推诿。
103、省事是清心之法，读书是省事之法。
104、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
105、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
106、倚天照海花无数，流水高山心自知。
107、不随众从之喜惧为喜惧。
108、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
109、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
110、为人不可过于聪明。
111、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
112、人必诚，然后业可大可久。
113、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
114、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
115、广其识则天下大。
116、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
117、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
119、家和则福自生。
120、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
121、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
122、百种弊病，皆从懒生。
123、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
124、人生莫惧少年贫。
125、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
126、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
127、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
128、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
129、治世以大德，不以小惠。
130、困心横虑，正是磨练英雄之时。
131、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
132、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
133、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
134、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
135、有才干，定要表现之。
136、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
137、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
138、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
139、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。
140、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
141、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。
142、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
143、清、勤、慎，为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
144、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
145、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
146、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
147、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
148、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
149、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
150、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
151、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》
152、读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》
153、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
154、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》
155、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
156、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
157、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
158、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
159、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
160、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
161、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
162、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
163、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
164、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
165、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
166、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。——《曾国藩家书》。
167、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
168、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
169、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
170、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
171、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——曾国藩
172、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
173、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
174、家和则福自生。——曾国藩
175、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
176、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
177、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
178、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》
179、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
180、君子大过人处，只在虚心而已。
181、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
182、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
183、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
184、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
185、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
186、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
187、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
188、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
189、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
190、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
191、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
192、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
193、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
194、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
195、天下事当于大处著眼，小处下手。
196、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
197、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩
198、无好小利。——曾国藩
199、人生莫惧少年贫。——曾国藩
200、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
201、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
202、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
203、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩
204、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
205、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩
206、慎能远祸，勤能济贫。—— 曾国藩名言
207、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言
208、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
209、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
210、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
211、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
212、觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
213、百战百胜，不如一忍。
214、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
215、学者有益，须是日新。
216、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
217、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
218、重新积极别辟派别，重开世界。
219、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
220、凡有盛必有衰，不行不预为之计。
221、喜新厌旧，欲求上进难矣。
222、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
223、处有事当无事，处大事当如小事。
224、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
225、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
226、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
227、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
228、择众论之善者而从之。
229、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
230、不轻率进兵，不轻率撤退。
231、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。
232、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
233、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
234、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
235、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
236、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
237、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
238、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
239、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
240、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
241、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
242、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
243、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
244、静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
245、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
246、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
247、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
248、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
249、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
250、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
251、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
252、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
253、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
254、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
255、既有定识，又有定力。——曾国藩
256、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
257、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
258、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
259、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
260、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
261、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
262、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
263、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩
264、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
265、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
266、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
267、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
268、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
269、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
270、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
271、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
272、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
273、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
274、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。
275、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
276、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
277、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
278、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
279、"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。
280、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩
281、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩
282、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
283、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
284、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
285、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
286、静能生动，更能制动。 ——曾国藩
287、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
288、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩
289、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
290、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
291、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
292、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
293、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
294、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
295、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
296、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。
297、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
298、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
299、人之处于魔难，只有一个处理。尽人谋之后，却须泰然处之。
300、困心横虑，正是考验英雄之时。
301、遇到困难时，我们必须努力保持耐心。
302、宽广的胸怀，必定来自平淡的`两个字。
303、女相妒室，士相妒朝，古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望，为什么要嫉妒？
304、勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；直而能忍，清流小儿。
305、人在患难时，只有一种倾向。说了这么多，做了这么多，我们必须冷静地对待它。
306、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。
307、凝重是你的相，谦卑是你的相；回报是财富，奉献是财富。
308、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。
309、道不能没有反思而被创造出来。有得而不思则失。
310、听到好听的话要敬拜，讲过去是喜，天气是贤者。坐在一个秘密的房间里就像一条大道，跟着一寸心就像六匹马，可以避免经过。心无坦途，心无立功。
311、太高会伤害仁慈，太光滑会伤害正义，用你的方式。
312、当我们读书时，我们只需要做两件事，一件是学习美德，另一件是学习。
313、要咬紧牙关，要气而长之，其意志不可卑躬屈膝。
314、不要等待事情完成。即要想到隐蔽，即要想到防动，如热水外溢，屏障十分困难。
315、好交易不能共享，怀疑者不能共享。
316、以忠诚之名慢跑，以信之名欺诈，以诚信之名贪婪，以清洁之名肮脏。忠诚和正直，是身体的基础，而不是抓住一个名字。如果你是他们中的一员，你怎么能对他们满意呢？
317、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
318、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；困难和危险。
319、财富太重，不是大象的好耳朵。
320、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
321、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
322、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
323、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
324、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
325、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
326、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
327、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
328、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩
329、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩
330、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
331、有其功，必有其效。——曾国藩
332、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
333、事以急败，思因缓得。——曾国藩
334、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
335、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾国藩
336、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
337、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
338、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
339、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
340、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
341、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩
342、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
343、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
344、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
345、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
346、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
347、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
348、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。——曾国藩
349、人以气为主。——曾国藩
350、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
351、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
352、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
353、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。——曾国藩
354、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
355、不可轻率评讥古人。——曾国藩
356、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩
357、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩
358、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
359、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
360、养得胸中一种恬静。——曾国藩
361、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
362、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
363、甘苦自得。——曾国藩
364、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
365、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
366、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
367、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
368、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
369、人生惟有常是第一美德。
370、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
371、尔不必求记，却宜求个明白。
372、若事事勤思善问，何患不一日千里?
373、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
374、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
375、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
376、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
377、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
378、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
379、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
380、克己之学——反省自己
381、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
382、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
383、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
384、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
385、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
386、三知：知命，知礼，知言。
387、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
388、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
389、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
390、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
391、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
392、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
393、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
394、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
395、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
396、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
397、好谈己长只是浅。
398、3居心平，然后可历世路之险。
399、才觉私意起，便克去，此是大勇。
400、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
401、各安共分而天下平矣。
402、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
403、知天地万物于一体，则能爱矣。
404、人伦明，则礼乐兴。
405、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
406、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
407、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
408、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
409、人要为善，先要明善始得。
410、气忌盛，心忌满，才忌露。
411、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
412、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
413、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
414、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
415、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
416、能甘淡泊，便有几分真学问。
417、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
418、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
419、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
420、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。
421、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
422、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
423、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
424、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
425、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
426、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
427、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
428、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
429、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
430、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
431、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
432、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》
433、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
434、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
435、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
436、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
437、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
438、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
439、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
440、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
441、谦而又谦，方是载福之道。
442、好谈己长只是浅。——曾国藩
443、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
444、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
445、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
446、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
447、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
448、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
449、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
450、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
451、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
452、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩
453、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。
454、家门太盛，有福不可享尽。
455、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
456、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
457、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
458、凡行公务，须深谋远虑。
459、盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第一义。
460、居有恶邻，坐有损友，借以检核自慎，亦是进德之资。
461、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
462、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
463、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
464、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
465、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
466、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
467、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
468、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
469、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
470、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
471、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
472、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
473、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
474、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
475、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
476、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
477、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
478、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
479、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
480、神正其人正，神邪其人奸。
481、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
482、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
483、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
484、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
485、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
486、居高位者，以知人晓事二者为职。
487、智大心劳者狂，力小任重者踣。
488、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
489、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
490、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
491、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
492、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
493、若日日誉人，人必不重我言矣。
494、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
495、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
496、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
497、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
498、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
499、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
500、一切皆暗暗安排，胸有成足。
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