1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
2、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
6、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
10、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
11、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19、飘风不终朝，骤雨不终日。
20、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
21、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
23、民不畏死，奈何以死惧之。
24、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
27、圣人自知不自见，自爱不自贵。
28、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
29、宠辱若惊，贵大患若身。
30、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
31、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
32、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
33、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
34、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
35、天下万物生于有，有生于无。
36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
38、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
40、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
49、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
50、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
53、塞其兑，闭其门，终生不勤。
54、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
55、图难于其易，为大于其细。
56、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
57、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
59、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
60、为无为，事无事，味无味。
61、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
62、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
63、圣人常无心，以百姓心为心。
64、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
65、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
66、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
67、为之于未有，治之于未乱。
68、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
70、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
71、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
72、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
73、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
74、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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