人间四月天，涉过清理的远水，寻着繁华的音讯，不捎暴雨的狂澜，不带烈日的炙烤，踩着音乐的节奏，迈着轻盈的舞步，款款挽着蓝天，轻轻摇着白云翩然而至。荒草为它退避三舍，天地为它豁然开朗，它伸出纤手叩开一扇扇希望的窗门，把最新的祝福与最美的希望送给人间。
人间四月，是春中之春，是春的天堂。自四月始，从江南到北国，无处不繁花争荣，草木争胜，呈现出一派春意盎然。而花草如海之处，定有人流如潮，人们敞开心扉，逐着这春的脚步，放飞着美丽的心情。
而给予这四月天最美盛名的，不只是喧嚷的樱花牡丹，更要数遍布各地的静默的油菜花了。之所以这么讲，是因为油菜花从来不欲一枝独秀，不想超然卓立，而是携着团结一心的力量为春天增添一笔重彩的品质。它们看上去那么的平凡，普通，不起眼，可恰恰正是这种安静而朴素的美更令它让人垂青称羡。油菜花，色淡而不妖，气清而袭人，尤其是它不似其他花卉那样，对地域环境极度地挑剔的气度，如清流名士，不由人肃然起敬。无论你在岭南的山区、在长江的三角洲、在八百里秦川、还是在青藏高原，无只要有人迹的地方，在春天里，都能见到它们绘制出的一幅幅靓丽的春的画卷。
这种质朴与淡雅，正是四月的味，四月的色，四月的意境和姿态，总让人看不饱，尝不透，赏不到十足，但却不意地成就了“最美人间四月天”的美名。
四月的美，除了它的秉赋特异的景致，还因它独持的庄肃的宗教气息。
佛教中最隆重的浴佛节，正在每年四月初八来临。
相传西历纪元前五百六十五年四月初八日,摩耶夫人(即释迦牟尼的母亲)怀胎临近分娩之前，按照当时的习俗，离开夫家前往娘家。经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时，就下轿到花园中休息，当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，悉达多太子便从摩耶王后的右肋出生。
太子降生时，天地大放光明，百花竟艳，众鸟齐鸣，无忧树下忽然生出七宝莲花，大如车轮，太子从母亲右肋降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。太子出生后，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊”，于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此在纪念佛陀诞辰时，佛教四众弟子亦以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成了佛诞浴佛的传统。
而浴佛的意义，即是净化个人的身口意，信众手持净水向佛祖像沐浴时，内心诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提。
四月，又是一个祛除邪污，淳化世风的时令，说它是人间最美，名副其实，无可厚非。
四月，还是一个对农事极为关键的一月。“麦旺四月雨”、”四月竹笋雨后生“、“清明雨涟涟，一年好种田”，这许许多多的农谚，是上下几千年来劳动人民通过实践提炼、验证和总结的智慧，足以确定四月在人民生活中所占的无可替代的比重。只到今天，在我们西北广大的乡村，很多地方在四月初八这天，依然举行隆重的“麦王爷”——后稷的活动。因世代相传，过了四月八，小麦就再不会遇任何灾难了，若祭祀当日天气晴好，则预示着今年粮食一定大获丰收。而且，四月八过后，正是小麦拔蘖吐穗的时候，所以举办这一年一度的祭祀活动，正体现老百姓对美好生活追求，以及对美好年景的盼望和祈愿。
最美人间四月天。它给予天下最美好的春景，缔造给世人最肃穆的信仰，开启了百姓忙碌的农事。它把美丽、善良、勤劳遍布天下，让人间充满了美好和希望！
“一年之计在于春”。而一年设定好的计划，真正是在四月里付诸行动，也能在四月里初见成效的端睨。因此而言，四月是一切美好的真正开始，是所有希冀的真正开端。国家强盛，民族兴旺，百姓安康，是四月寄予人间的真正的盼望！
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
是啊，在这最美的人间四月天，我们不能一味地充当看客，枉顾光阴的消逝，更当紧的是，立即把我的已构建好的美好愿景盛入行囊，动身起航，趁着这浩荡的春风的推助力，意气奋发，努力拼搏，昂首阔步走在实现我们人生梦想的光明大道上！
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