闻二泉，映月人生
——赏《二泉映月》有感
《二泉映月》，经典二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。这首乐曲流露出了一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。
演奏家端坐台上，敛弦拉弓，乐章一开始就是一声沉重的叹息，它就像一只大手，倏地握住了听者的心脏，让它始终褶皱不得舒展。随着熟悉的旋律慢慢流淌，一幕幕画面渐渐浮现：我们看见了北方秋冬的灰蒙蒙的、厚重的灰白天空和与同样灰白的矮房，深吸一口气，仿佛都能闻见寒冷又充斥着尘烟的味道。在只有风穿过的逼仄巷子里，站着几棵漆黑的、光秃秃、毫无生机的树。阿炳的内心无疑是落寞空寂的——这是一种空旷的、没有生气的寂寥。随着二胡节奏突然加快，短促又高亢，像是他突然想起了绝望的现实和命运的不公，像是平静的湖面猛地泛起涟漪，声声呐喊，句句怒号，我们能感受到他的反抗与挣扎，怨世道不公，怨苍天无眼，怨一切不该发生在自己身上的厄运和不幸——可又能怎样呢？挣扎与悲愤渐渐消失，取而代之的是无奈叹息，是无能为力的认命妥协，是挣扎无果后的平静，心灵重归于空寂，就像是泛起涟漪的湖面重归于宁静。唯余这空旷又深邃的哑然寂寥和沉重的叹息。
演奏家仰起头看向远方，她的目光也逐渐变得深远悠长——她必然也看见了阿炳蹉跎流离的一生，看见了那些漆黑虬结的树，那些苍白逼仄的天空，那冰冷的人世，还有阿炳发自内心“落魄竟何成”的苍凉悲怆。《二泉映月》将阿炳的心流缓缓在听者眼前展开，带着裹挟一切的能量，在这跨越了大半个世纪的洪流与讯息中，让听者不禁开始思考：我们该如何在苦难中自处？
史铁生曾写道：“上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情”，“残疾”并非仅指生理缺陷，而是广义的所有现实的局限，比如残缺，比如限制，比如阻碍，以及随之而来的一切苦难。人生来就是和这样的局限与苦难周旋较量的，这样的局限首先来自于肉身：疲惫、伤痛、疾病、丑陋……虽然，它有时也能给予快乐，但这样的快乐同时也带来限制，比如能跑是一种快乐，可跑不快也是一种烦恼。生而为人，终究难免于苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么风光无限，宇宙还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。总之，谁都无法幸免于饱受折磨，但上帝是公平的，在众生苦难时也告诉了我们另一条路：“爱情”，但它在此处所指也并非狭义的男女之情，而是代表着一切爱愿，比如美好，比如梦想，比如期盼；这是苦难极处不可消失的希望。这样的爱愿指引出的是一个永恒的追求，永恒的皈依与精神的恒途。当生命走到尽头时，当死亡向你索求肉身时，便可以看出这两种意见的优劣了：如果生命的意义只是健康与长寿，只是肉身的完整与欢愉，死亡便可在顷刻间将其化为乌有；但如果你赋予生命的是爱的信奉，是更为广阔的牵系，那么一具肉身的湮灭能使它消失吗？爱愿是世代相传的讯息，并不因肉身的毁坏而停止，只因人类对幸福对祈愿对永恒的追求与祝福永不止息，“秦时明月汉时关”这样的消息自古至今，既不会消逝，也不会衰减。（凉山矿业黄琼）
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