对钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分。
一个人如何赚钱体现了他的能力、见识与气魄；而花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人的人格魅力、智慧之道。
一个人花钱的方式，早已注定了他一生的命运起伏。有钱有福报，懂得如何善用金钱才是智慧。
人们不应对金钱抱着“有”的心态，而应持着“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限、无量，无止境地扩张。
从前有位穷苦出身的老人家，靠着自己勤劳能干的双手终于积累起了一定的财富。
但是由于多年穷苦的经历让他知道钱财来之不易，所以极为悭吝。真可谓是一毛不拔。
这一年，当地大旱，农民颗米无收，涌出大量难民逃荒。而这位长者由于家中积蓄颇丰，自然没有饥馑之困。
一天，长者门前来了个化缘的和尚，长者自然是拒绝给他施舍。可那和尚并未就此离去，反倒说：“若是往日，我一定会自行离开，可今时不同往日，这次你必须要施舍给我才是。”
长者听后，怒道：“你这不知礼的和尚！我这家财，是我辛辛苦苦挣来得，你又不事生产，凭什么么定要我施舍与你？这与强抢何异？”
那和尚却说：“我今日来并不是抢你，而是为了救你。如今旱灾导致难民丛生，强盗猖獗。我劝你广施粮米，多行善事，这样在你碰到什么事的时候，自然会有人来帮你。可你若是固金自守，恐怕危险来临之时，你便成了孤家寡人了。”
长者听了不以为然，反而呵骂说：“你这和尚就是想要我的米吃，所以故意拿话来胡说，我才不信你的，也不会给你。”
说完，关了大门，再也不理人了。
没过几日，附近有伙强盗听说长者家中钱粮颇丰，便上门强抢，结果没人帮这长者抵御，家中财物被强盗们洗劫一空。长者想起和尚的话，后悔不迭，不过已经晚了。
很多人都分不清节俭和吝啬。其实，节俭是美德，吝啬则是恶习。不浪费、不乱花是节俭；而该花的也不花，那便是悭吝了。
金钱放在那里，不过是废纸一堆。只有将它花出去，它们才有价值。
金钱给人带来的快乐和愉悦，仅仅在于它从我们手中流出的那一刹那。在手里的时候，它给我们的不是愉悦，是安全感。
可人生怎能只有安全感和丧失愉悦呢？如果心中已经有足够的安全感了，还是不肯拿出钱来获取愉悦，那么便是吝啬了。
消费金钱能获得的最大愉悦，不是购买东西，而是帮助别人。种下善行的因，那福报的果自然会来。人的命运就是这样改变的。
不要守着金钱不放，手里只要有足够应急的钱财就可以了。太多便成了负担，你如何看待金钱，如何花钱，恰恰能看出你的命运如何。
从前有个印度婆罗门，家中生了个男孩，这个男孩天赋异禀，很得父母疼爱。他就在这样富裕无忧的环境下度过了快乐的童年。但聪慧如他，逐渐洞察人间苦厄，于是在成年后辞亲出家当比丘。
这一日，比丘在教化回来的途中，在荫避的森林里遇到一队商人。此时正逢傍晚，商人们扎营准备在这过夜。
比丘看到这些商人，以及大小的车辆载着大量货物，并不关心，视若无睹，只管在离商队营帐不远的地方徘徊踱步。
这时，森林的另一端突然来了很多山贼。原来是他们打听到此处有商队经过，想趁着夜色劫掠财物。
可当他们靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步，山贼怕是商队早有准备，所以想等众人都睡熟在动手。可营外巡回的那个人，通宵不入营休息。天已渐渐亮了，山贼因无隙可人，只得气愤地大骂而走。
这边正在熟睡的商人听到外面的噪声突然惊醒，赶快跑出来看见一大队的山贼手执铁锤木棍往山上跑去．营外唯有一位出家人站在那儿。
商人惊恐地走向前去问道：“大师！您见到山贼了吗？”
出家人回答：“是的，我我早就看到了，他们昨晚就来了。”
“大师！”商人又向前问道：“您不怕吗？那么多山贼，您...您独自一个人，怎能敌得过他们呢？”
出家人却丝毫不慌，他心清气和地回答道：“我乃一介出家人，身无分文，见到山贼有何惧之？贼要的是钱财宝贝，所以有钱人看到山贼才会害怕。而我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”
众人恍然大悟，认识到自己的愚昧无知。对于外在的金钱，大家肯舍命相保，不舍多浪费一分钱；可对于自由平安的生活，大家反倒是视若无睹了。
那带在身边的的许多钱财成了一番拖累，而命运的负重也格外难堪。
人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，而是各种各样的贪欲。
沉湎于物质的追求，会产生对财富的贪欲。为了这无止境的人生追求，人会变成欲壑难填的怪物。
人所拥有的越多，越引以为自豪，越想向他人展示自己存在的优越性。这种思想将大多数人引入歧途，带来无尽的烦恼，甚至是带来灾难。
而懂得如何花钱，才是智慧之道，是拥有好命的开端。
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