儿童诗大全篇1
[翅膀]
那小小的 长了翅膀的心
恨不得 飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁 用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
七律 儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
1 儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
2 激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
颗颗亮闪闪的
致洁无比的心依依绽开
翠色幕幔徐徐开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁？用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
六一儿童节诗歌
妈妈贴一颗美人痣在女儿五岁的额上
同时也贴进了自己的心灵
三十年前的今天妈/妈的妈妈也给她贴了一颗
就是这颗美人痣
妈妈一藏就是三十年
女儿飞在节日的马路上
妈妈走在女儿跳跃的美人痣里
一串串糖葫芦大声叫卖着
小女儿头上的蝴蝶结飞向糖葫芦
糖葫芦于是亲吻了抱着它的老太的额头
于是一颗火红的美人痣映入六一节的镜子里
老太便笑得糖葫芦鲜艳欲滴
她还讲了一个故事
"我给我女儿也贴了一颗——三十多年前
那个年月哟
没现在这么鲜的"
小女儿突然让老太弯下腰
她取下额上的美人痣贴到了老太的额头
并说了声
"奶奶六一节快乐！"
六一儿童节
记：今晚与水天网友聚于江滩KTV，共唱儿歌，缅怀童年。
我想活在一个永远也长不大的世界
人们天真，善良，不互相伤害
即使吵架，也很快和好
即使哭泣，也很快停止
卧室里，操场上，江河边
堆积着我们共同的玩具
天空蔚蓝，大地洁白
走到哪里都是小风车
小木马，小花朵
展露出羞怯的笑脸
如今的世界叫人忧郁
厌恶。又无法改变
特别是当时间把我们送入青年
送入中年，送入老年
我们艰辛生活，苦中作乐
每年只有一个晚上
用来短暂地挥霍
每年只有一个晚上
想起遥远的事物
兀自动容，又黯然失色
“六一”的歌
“六一”的太阳
为什么这样辉煌？
“六一”的花朵
为什么这样芬芳？
“六一”的红领巾
为什么这样鲜艳？
“六一”的孩子们
为什么这样欢畅……
你知道，他知道，
大家全知道。
全世界最年少的节日
已经来到，
全世界最天真的节日
就在今朝。
“六一”的歌声
为什么这样动听？
“六一”的舞蹈
为什么这样多情？
“六一”的故事
为什么这样引人？
“六一”的集会
为什么这样欢腾……
你清楚，他清楚，
大家都清楚。
歌舞、故事、集会
表达儿童的幸福，
今天的小苗，
必将长成参天大树。
我们是出巢的小鹰，
明天将飞得很高很高。
我们是含苞的小花，
明天将姹紫嫣红，分外妖娆。
儿童诗大全篇2
不太完整
小书包的主人去了哪里
这个“六一”
有点心疼
教室里少了小伙伴的身影
这个“六一”
感觉孤单
爸爸妈妈真的好想你
这个“六一”
无法快乐
稚嫩的小脸充满忧郁
天崩地裂的轰鸣
尚未退去
残垣断壁的惨烈
仍在脑际
心需要抚平
伤痛还在继续
但是一定不要伤心
全国的小伙伴
会和你们同行
亿万双援手
会和你们握在一起
孩子
擦干眼泪
挺起胸膛
儿童诗大全篇3
【关键词】 小班化 儿童诗 创作
【中图分类号】 G623.2 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）06-076-01
一、审视学生儿童诗阅读与创作的现状
儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
台湾教育界的人士认为：“让孩子学写诗，比写文更符合儿童年龄的特点。”心理学研究表明：儿童爱幻想，求知欲和好奇心旺盛，记忆力强，正处于学习的最佳时期，他们那种对语言的天然敏感，决定了他们对语言文化接受的迅速。
但如今我校的儿童诗阅读与创作的现状却不容乐观，笔者从事小学语文教学工作多年，为了更好地了解我校的儿童诗阅读与创作的现状，我曾在我校二至六年级的学生中进行抽样，对我校的儿童诗阅读与创作做了一个调查，发出500份问卷，回收500份，调查结果如下：
表一 对儿童诗认识
表二 阅读和创作儿童诗的情况
这次调查发现，我校学生的儿童诗阅读与创作现状存在着以下这些弊端：学生阅读儿童诗时间有限；阅读面狭窄；阅读兴致低落；阅读质量低下；更为缺乏的是独立自主的阅读儿童诗能力。究其原因，在以往“应试教育”的影响下，教师们的教学观念陈旧，很少引导学生去阅读与创作儿童诗。
二、基于“小班化”环境的儿童诗阅读与创作的有着重要的意义
1. 立足于现状，优化教育，发展精品教育
结合我校的儿童诗阅读与创作不容乐观的现状，当代教育改革注重人的充分发展，我们的教育实践活动越来越重视以学生发展为本，这是符合世界性发展趋势的一种教育行为，在这种现代的教育理论引领下现今，被称为“精品教育”的小班化教育，成为了教育改革新的探索热点。我校小学学年班学额减少，现有13个班级，630位学生，每个班级的人数基本上是在45人左右，形成了一个自然的小班化教育结构。因而，实施小班化教育，这是最优化的教育方式，我校已经开始了在“小班化”教学策略的探索。
2. 结合优势，发展学生的需要
小班给我们的教学提供了广阔的时空，学生少了，空间大了，小班化的教学环境更利于促进每一个学生全面而富有个性的发展，使每个学生都能得到教师的关爱，增强师生互动，生生互动，以激发学生的聪明才智，发展他们的各方面能力。“小班化”的班级氛围往往比较融洽，小组合作学习开展比较到位，在这样的软环境下，孩子们自主、合作、探究，就为写出精彩的儿童诗打下了良好基础；“小班化”的教室布置也多是丰富而温馨，每一面墙壁都可以成为孩子展示自己才能的舞台。
三、“小班化”环境的儿童诗阅读与创作教学探索
1. 培养教师对儿童诗歌的兴趣，提高教师对儿童诗的鉴赏能力的实施途径
儿童诗教学的真正落实和成功开展，关键在教师，只有建设一支能够胜任诗教的教师队伍，才能保证我们的诗教顺利进行。
2.营造诗意浓厚的校园氛围
2.1成立的儿童诗社，向全校招收诗社成员，发展诗社，培养苗子。为诗社配备指导老师，指导老师每个月为诗社成员上童诗教学课，教学生如何写童诗。还在课余时间认真批改和辅导小诗人的诗作品。
2.2开辟班级诗栏。高雅、生动、形象的班级物质文化，具有“桃李不言”的特点，能使学生潜移默化地受到熏陶、感染或暗示。而小班化班额小，这又为营造丰富而温馨的教室提供了便利。于是，可以在班级的黑板或墙报中开辟一角为班级诗栏，其上每天更换儿歌、儿童诗，要求学生熟记或有感情地背诵，让学生耳濡目染，走进教室看到它，有意无意吟诵它。
2.3布置童诗画廊和宣传橱窗。把儿童诗与学校的儿童画特色结合起来，用诗配画或画配诗的形式布置在走廊中，并且定期地进行更换，把这些诗画用数码相机拍摄下来制成光盘可以作为儿童诗与儿童绘本整合的素材。其次，学校还充分利用宣传橱窗展示儿童诗诵读成果，如儿童诗书法作品、儿童诗美术作品、学生诗作等等。
2.4开设年级诗歌诵读擂台赛，定期举行以年级为单位的儿童诗诵读擂台赛，评选最佳金牌得主。
2.5制作儿童诗手抄报。以年级组为单位举行儿童诗手抄报评比活动，以此促进学生学习、诵读儿童诗的积极性，提高他们的学习热情。
2.6在小班化环境下开展各种丰富多彩的校园活动，促进学生创作儿童诗的积极性，提高他们的学习热情。
四、小结
金波在凤凰语文网组织的第三届读书会上，诚恳地告诉我们：“我就想，能不能做这样的比喻：儿童的诗是朵朴素的小花，沿着这朵小花找到一座花园。”那么，就让我们的小班化语文课堂“蒙上一层文化的色彩和诗性的光辉”，以儿童诗清纯的情感、丰富的想像、明快的节律来吸引孩子的眼球，打动孩子的耳朵，启迪孩子的大脑吧。
[ 参 考 文 献 ]
[1]《全国优秀儿童文学奖获奖作家新作丛书》王宜振著.湖北少儿出版社.2009-6-1.
[2]《儿童杂事诗笺释》钟叔河著，安徽大学出版社.2011-3-1.
儿童诗大全篇4
关键词： 小学语文教材 古代童趣诗 特性
小学语文教材中古代诗的内容丰富多彩，包括爱国诗、哲理诗、田园诗等，而童趣诗是这其中的一抹亮丽颜色。“童趣诗”这一概念可界定为：“大凡作者着眼于儿童的形象、动作、情态、语言和心理，从而通过对他们贪玩、调皮、淘气、滑稽等孩子特点的描绘，表现其天真活泼、单纯幼稚、坦诚真诚的天性和既可笑又可爱的风趣的诗，就是童趣诗。”[1]笔者对苏教版小学语文1至6年级的教科书调查研究，发现12本书中共有58首古代诗，其中童趣诗占约11首，占苏教版小学语文古代诗的近20%，童趣诗在小学语文中的分量可见一斑。
一、纯真性――童趣诗之“庐山真面目”
童趣诗揭去诗的面纱，露出金玉般的品质――呈现出古代儿童较之成人更纯真的生命本质，用一种十分自然的状态向世人诉说他们灵魂中的真、善和美。古代儿童不是封建礼教荼毒下的牺牲品，不能用“恣蚊饱血”、“扇枕温衾”的条条框框禁锢他们纯真自然、向往自由的天性。
在广袤而复杂的大千世界面前，儿童世界总是显得那么稚嫩纯真和美好。唐代诗人李白在《古朗月行》（一年级上册）中写道：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这首诗从孩子的视角出发，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫的姿态[2]。诗中的儿童关于月亮的认识还处在较低发展水平的阶段，更关注事物的直觉状态，用表征（表象、图画、词）思考客体和事件。眼见为实的特点加上奇思妙想的天赋是儿童张开臂膀拥抱世界的方式之一，可见古人对于新事物的认识是浪漫而富有生气的。
纯真性是儿童生命固有的品性，是儿童文学作品纯真美的客观来源。清代袁枚的“性灵说”是在李贽“童心说”的直接启发下产生的，他的小诗《所见》（五年级上册）写道：“牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”抚州市实验学校的黎俊英老师是这样解读的：“正当小牧童骑着黄牛唱得高兴的时候，树林中另一个天才音乐家也高声唱了起来。大家听！（播放蝉鸣）它是谁？它的歌声多得意啊！看看插图，我们的牧童看到蝉怎么样了？（想去捉、不唱歌、站着一动不动）这就是诗中的（生读，师出示句子）意欲捕鸣蝉。”黎教师通过对这首小诗的生动解读，不仅深刻诠释了古代儿童纯真美好、向往自然的天性，更让我们感触到了儿童世界的天真烂漫、自由自在。他们能够被外界小小的事物所触动，完全沉醉在自然的怀抱中，不知归路，目之所及，尽是惊喜，这与成人世界枯燥乏味、无暇自娱的重压生活是形成鲜明对比的，这即是纯真性的体现。
诗是心灵情感的承载物，诗中的孩子具有真实的个性与情感，对大自然有一种与生俱来的亲和力。又如在《儿童文学教程》中选录了李其美的儿童故事《鸟树》：小朋友们将死去的小鸟埋进地里，并插上了一根葡萄枝条，想象着这棵树长大了会开出许多鸟花，结许多鸟果，然后果实熟后迸出许多小鸟……这种美好的愿望和想象当然是无法实现的，但这些却是纯真晶莹的儿童心灵的自然流露。“不能区分有生命的和无生命的现象，而把整个世界都作为有生命的和有情感的对象来加以对待”[3]。成人似乎被包裹在权利与欲望交织的外衣下，紧跟物质经济跳动的步伐，内心缺少纯真自由的净土，而古代儿童的纯真个性是他们的启迪之光、指引之灯。万物有灵，自然草长，孩子的眼睛往往能够触及万里层云之外的天际，这是对人性本初的纯真性的最美诠释。
二、游戏性――童趣诗之“天然去雕饰”
“儿童是一个玩耍的精灵，而不是别的什么。要问儿童为什么玩耍就如同问儿童为什么是儿童一样”[4]。游戏即是现实与想象相结合，是为了满足认识和身体需要的轻松自由的学习活动。古代童趣诗中本真的特性就是游戏性，没有浮夸，不加粉饰。游戏的乐趣浑然天成地蕴藏在童年的芬芳之中，褪去诗的外衣，读者所见，即是“人之初”的快乐与率真。
清代诗人高鼎的七言绝句《村居》（一年级下册）描绘的是一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝玩耍的生动情景，如：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”儿童正处在人生早春，他们欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，把学堂里先生的教导早早抛到九霄云外。纸鸢借着东风的余威，翱翔天空，他们的心仿佛随着风筝一同遨游天际，陶醉在游戏的乐趣里。他们没有了学堂、课业的羁绊，追逐打闹，活得潇潇洒洒，这即是古代童趣诗中游戏性的体现。在儿童的成长道路上，知识、才能、品德固然重要，但游戏的乐趣是成长中所不可或缺的。
南宋诗人杨万里是一位执著追求童心并以儿童的观感感受生活的艺术家，他的七绝诗《宿新市徐公店》（五年级下册）写道：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”“几个孩子在丽日当空，花香扑鼻的大好春光中，正在自由自在，无拘无束地奔跑着，追逐黄色的蝴蝶，蝴蝶飞入了菜花中，只听到了他们的嬉笑声、欢呼声、失望的叹息声……”这是铁岭中心校的李宗瑞老师的精彩讲解。其中，“急走”、“追”是天真活泼、好奇好胜的儿童快速奔跑追逐蝴蝶的场景，一组动词将陶醉在游戏中的儿童形象刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将玩耍中的儿童带入另一番境地，读者面前仿佛又浮现出那个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措、慢慢回味游戏乐趣的孩子。游戏是快乐的助燃剂，它为繁忙的成人生活注入源源不断的活力。当成人放下手中的工作、卸下生活的重担，静下心投入地玩耍时，才会享受到生命的和律动。
“游戏是人生不可缺少的活动，不管年龄性别，人们总是喜欢游戏的。健康的小孩子是好动的、快乐的”[5]。孩童的天性是娱乐，此理古今相通。教育工作者不可能永远把孩子局限在教室的方寸之间，操场上、花圃边、秋千里应该有他们银铃般的欢声笑语。游戏可以推动儿童认知的发展，允许儿童自由地探索各种客体，解决问题。教育工作者可以将游戏的乐趣与学习的兴趣相结合，寓教于乐，加以引导，让他们在游戏中体会学习的滋味，在学习中分享游戏的喜乐。
三、启发性――童趣诗之“更上一层楼”
小学语文古代童趣诗的魅力不仅仅是让读者认识到儿童纯真自然、活泼可爱的天性，细细读来，更有一种“欲穷千里目，更上一层楼”的冲动，这即是童趣诗的启发性，为“心为物累，人为形役”的成人世界开启思考的大门。
南宋词人辛弃疾在《清平乐・村居》（五年级上册）中写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”此诗描绘的是农村一个五口之家的环境和生活画面。描写儿童的是下阕四句：大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担;二儿子年纪尚小，只能做占辅助劳动，所以在家里编织鸡笼;三儿子不懂世事，调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。既有体恤父母帮助家里劳动的大儿、中儿，又有不失童真的顽皮小儿。一家老小各司其职、各尽其力，才不失家庭的暖暖乐趣。诗中的一些古代儿童热爱劳动、天真纯朴，反映了当时以农业劳作为主的生活方式，体现了“民以食为天”的特点，显而易见的是古代儿童从模仿成人的劳动中获得了乐趣，增强了生活的技能。这些诗对活在当下很有启发性。纵观当今，部分孩子们的劳动似乎成了“稀罕物”，“劳动光荣”成了只说不做的“空头支票”。繁荣的物质文明附带着科技进步的成果，独生子女的政策使成人过于保护孩子，因此，劳动自然而然就渐渐模糊在当下孩子们的视线中。在家里，孩子们被分配到的任务只是好好学习，家务与学校劳动则由家长包办。在学校，课表上标注的劳动课往往以手工劳动的形式简单呈现，教师只在“德、智、体、美”全面发展的圈圈里徘徊。“人们的技能都是经过练习而形成的，练习是学生的心智技能和动作技能形成的基本途径”[6]。这种练习包括日常的劳动。劳动技能的习得并非一蹴而就，而是沉淀在日常的生活中，劳动快乐意识的培养更应该从小做起。
南宋诗人范成大有一首描写儿童劳动乐趣的诗《夏日田园杂兴》（三年级下册）：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这首诗的前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，后两句生动地描写农村儿童模仿成人劳作的情景，流露出对他们热爱劳动的行为的赞扬。在当时男耕女织的小农经济下，农民生活虽然过得辛苦，但他们辛勤劳作、自给自足，连儿童也深受感染，模仿学习简易的劳动。这些反映了农村人民勤劳乐观、积极向上的生活姿态，“幸福指数”很高，不似当下的一些人因不堪重负、不会减压而自寻烦恼、自寻短见。这种由时代的变更与发展所带来的弊病需要我们返璞归真、追根溯源，在自然的状态下寻找治愈的良方。
《古朗月行》中孩子丰富浪漫的想象力更是一朵奇葩―童言无忌的乐趣、天马行空的挥洒，是在古代传播媒介渠道少、信息交流不通畅的情况下，儿童恣意地表达天真烂漫的想法的体现。在信息爆炸的当代社会，现代儿童每天接收各种各样的讯息，他们更早地学会察言观色，融入社会，成了不折不扣的“小大人”，创造性与想象力似乎在他们身上有渐渐枯竭之势。当下的成人往往被一成不变的枯燥生活笼罩，戴上生活的面具扮演各式各样的角色，想象力在他们的生活中成了模糊甚而透明的光影。历史的巨轮滚滚向前，社会的泉源汩汩涌动，需要想象力与创造性助其一臂之力，当下的人们则应该卸下包袱，返璞归真。当然，学习和工作之余，人们都应该有适当的娱乐游戏活动，如《宿新市徐公店》中追蝶嬉戏的儿童和《村居》中早归放鸢的孩子，他们在游戏中感受生活的多姿多彩。当下的儿童在课业之余可以从事自己喜爱的游戏活动，培养兴趣爱好，全方位发展。家长可以将游戏作为奖励品，当孩子的动机水平在适当的高度时，学习效率才会达到最佳状态。我们国家培养的是德、智、体、美全面发展的综合人才，学会游戏是儿童成长的一个很重要的方面，这些是童趣诗启发性的体现。
小学语文古诗中的童趣诗是一盏明灯，在浩瀚的诗海中穿梭千年，引领着孩子走向快乐的殿堂。在我党实行反腐倡廉的今天，对于政府纯洁性的建设更让我们意识到儿童纯真自然天性的可贵。童趣诗的魅力犹如猛虎细嗅蔷薇，一刚一柔却如此交融，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。童年，本就是朵娇艳欲滴的蔷薇，童年的乐趣穿上诗的金缕衣，像猛虎般爆发出生命本初的蓬勃气息，吸引成人关注的目光，带给我们心灵的启迪。
参考文献：
[1]赵旭东.中国古代童趣诗注评[M].北京语言学院出版社，1993.
[2]俞伯平.唐诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2013.
[3]童庆炳.作家的童年经验及其对创作的影响[J].文学评论，1993（4）.
[4]J・沙托.儿童与游戏[A].古罗马的儿童[M].广西师范大学出版社，2005.
儿童诗大全篇5
甄慧仙
摘要：儿童诗的教学在培养学生美好心灵与良好习惯，提高教育教育、教学效率等有着微妙作用。
关键词：儿童诗；教学；微妙
儿童诗在丰富儿童心灵和情感、发展儿童审美能力和语言能力等方面有优越于其他体裁文学作品的功能和作用。在儿童诗教学中, 教师应有意识地根据其内容培养学生学习兴趣和良好的学习习惯。同时将儿童诗教学延伸到课外, 推进到学生的自主阅读中, 以巩固和拓展课堂教学的成果。
一、儿童诗的教学能有效促进学生良好学习习惯养成
叶圣陶先生说: “要养成一种习惯, 必须经过反复的历练。” 一年级学生学习时间不长, 对各方面的学习习惯知之不多, 这就要求教师在进行学习习惯培养的过程中有恒心、 耐心和爱心。既要严格训练, 发挥教师的榜样示范作用, 也要注意避免单一的说教和机械训练, 用儿童诗启发学生自觉养成良好习惯是一种有益的形式。所有的老师都会在学期初重视入学教育, 期待目标的迅速达成。一般情况下, 入学教育往往是用两节课引导一年级新生懂得要尊敬老师, 热爱学习, 遵守纪律, 团结友爱, 并养成良好的读书、 写字习惯。明理之后就是一个长期的关注、 矫正、 监督的过程。这个过程, 教师常常借助不断重复讲解、 说教来教育学生, 作用自然有, 却总是缺少一种美的感觉。此时, 选择一些教育意味浓厚的儿童诗来朗诵朗诵, 则既可达到纠错的目的,亦可积累精妙的语言, 一箭双雕。
二、儿童诗教学是学校美育的途径
通过儿童诗教学可以培养学生感受美、欣赏美和创造美的能力，提高全面素质，达到以美辅德、以美促智、以美健体的目的。诗歌是我国传统文化中的一颗璀璨的明珠，利用融“音乐美”、“建筑美”、“图画美”为一体的诗歌对学生进行美育具有其它形式所无法比拟的作用。把诗引进课堂，诗歌以其短小精悍的形式，充满生活情趣的情节、琅琅上口的语言，深深赢得了孩子们的喜爱，成了教育滋润孩子健康成长的不可缺少的乐章。通过写诗和读诗，陶冶了孩子们的情操，提高了他们的语言表达能力，丰富了想象力，促进了他们对生活的理解能力的提高，丰富了他们的课余生活。童诗教学，推动了美育，推进了素质教育。
著名儿童文学家金近就说过：“儿童诗除了通过形象化的语言，告诉孩子们什么是好的,什么是不好的之外,还要丰富他们各方面的知识,帮助他们对一切事物正确的看法。”因为儿童诗首先是美的诗。他发掘出人的心灵中丰富的普遍存在的美,可以陶冶儿童稚嫩的心灵,诗是儿童感情上的营养品。儿童诗的劝喻、教育功能往往通过美感作用来表达的。一首好的儿童诗，应当把某种劝喻隐含在能唤起美感的形象中，从而较之那种浅露的训诫是无法相比的。
三、儿童诗的教学能有效提高识字教学的效率
从属于儿童诗的儿歌读起来朗朗上口, 学生爱读、 想读, 在读中、 在情趣中轻松地识记生字, 建立音、形、 义的联系。如苏教版第二册中的 《识字6》 “二木林,三木森, 独木不成林, 单丝不成线; 二人从, 三人众, 众人一条心, 黄土变成金。” 学生在读儿歌中很快识记了生字 “林、 森、 从、 众” 。教师从儿歌中受到启发, 也创作了许多识字小诗, 如:“二口吕, 三口品, 两个吕字一竖穿, 冰糖葫芦一串串。” 在这首小诗里, 学生认识了“吕、 品、 串” 等字。再如小诗: “二月朋, 日月明, 月字中间加一竖, 学习起来要用功。” 学生很快记住了 “朋、明、 用” 三个字。这样的识字不仅有趣, 而且提高了识字效率。看图读童诗也是行之有效的识字方法论文格式。如苏教版第三册 《识字3》 和 《识字7》 , 我是通过表现笔、 灶、 尖、歪、 尾、 看等字的图与文字关系的比较, 使学生初步认识到会意字的组合规律。学生在识了这些字以后, 再读朗朗上口的儿歌《粗心的小画家》 , 不仅进一步熟悉了这几个字是怎么构成的, 而且增添了趣味, 巩固了识字效果, 对于学生的语言积累无疑也是大有好处的。 低年级大量的识字教学任务要靠 “随文识字” 来完成, 这符合 “在阅读中识字, 识字是为了阅读” 的整体观和 “字不离词, 词不离句, 句不离篇” 的识字教学原则。 与识字内容相应的语境儿歌押韵上口, 便于记诵, 符合学生心理特点。
四、儿童诗的教学能有效促进语文实践活动
课内外结合是儿童诗走向全体学生的途径。从低年级学生认知的规律看, 他们入学后学习语文是以口语为基础来发展其书面语的, 易接受短小的文学形式。儿童诗中有精练的语言, 奇特的比喻, 机智的比拟, 鲜活的动词, 丰富的想象, 新颖的构思, 奔放的激情, 细腻的感受, 纯真的童心等等。到处都闪烁着智慧的火花, 释放着无穷的魅力, 是最适合孩子作为语言学习的短文。因此低年级语文教师要通过各种方式为孩子们营造一个听诗、 读诗、 赏诗的氛围。低年级的教材中很多都是童诗作品, 教师除教材的教学工作外, 还担负着指导学生进行课外阅读的工作。保证有充足的时间组织学生进行课外阅读, 将儿童诗从课内引向课外。可以在课堂上组织学生赏读圣野、金波、 柯岩、 鲁兵等名家的童诗, 可以推荐订阅《小朋友》 《幼儿文学报》 《儿童诗》 《小星星》等富含童趣童话童诗的报刊, 可以在教室里开辟一个读诗角定期更换,也可以开展诗歌朗诵会、 班级诗歌节, 举行诗歌仿编擂台赛、 与好书交朋友等活动。让孩子们浸泡在优美的、灵动的, 充满智慧的诗歌作品之中, 体会人间至真、 至纯、 至美的感情, 从而得到文学的启蒙教育, 提高学生的人文素养。儿童诗清新活泼, 质朴纯真, 朗朗上口, 散发着真、善、 美的气息。通过多年语文教学实践, 证明儿童诗在低年级语文教学中发挥重要的作用, 它是低年级语文教学的一把 “金钥匙” 。让一首首活泼有趣、 节奏和韵律感很强的儿童诗, 在语文教学中散发出独特的魅力, 让美丽的童诗永远伴着孩子们长大, 永远装饰他们不锈的童心。
五、儿童诗教学可以培养孩子们创作能力
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