《鲁肃过蒙屯下》阅读答案1
《鲁肃过蒙屯下》阅读题：
1.解释文中加点词语的意思。
(1)过蒙屯下 过：
(2)遂往诣蒙 诣：
(3)肃于是越席就之 就：
(4)权悉以兵并蒙 悉：
2.于是又为择师使辅导之其操心率如此
3.句子翻译
(1)将何计略以备不虞?
(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
4.鲁肃为什么和吕蒙“结友”?
5.联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案：
1.(1)经过，(2)到，(3)走近，(4)全、都。
2.于是又为择师/使辅导之/其操心率如此
3.(1)(你)打算用什么计策来防备意外情况呢?(2)我不知道你的'才能和谋略竟到了这种地步。
4.鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他“结友”而别。
5.此题为开放性题目。(1)勤奋好学;(2)勇而有谋略，识军计。(此答案仅在参考，只要说的有理即可。)
鲁肃过蒙屯下阅读答案，仅供同学们自我检测和参考，祝大家学习进步!
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案2
《鲁肃过蒙屯下》阅读题：
1.解释文中加点词语的意思。
(1)过蒙屯下 过：
(2)遂往诣蒙 诣：
(3)肃于是越席就之 就：
(4)权悉以兵并蒙 悉：
2.于是又为择师使辅导之其操心率如此
3.句子翻译
(1)将何计略以备不虞?
(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
4.鲁肃为什么和吕蒙“结友”?
5.联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案：
1.(1)经过，(2)到，(3)走近，(4)全、都。
2.于是又为择师/使辅导之/其操心率如此
3.(1)(你)打算用什么计策来防备意外情况呢?(2)我不知道你的.才能和谋略竟到了这种地步。
4.鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他“结友”而别。
5.此题为开放性题目。(1)勤奋好学;(2)勇而有谋略，识军计。(此答案仅在参考，只要说的有理即可。)
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《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇扩展阅读
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展1）
——《吕蒙正不计人过》阅读答案3篇
《吕蒙正不计人过》阅读答案1
吕蒙正相公①不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：是小子亦参政耶！ A蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能*，悔不穷问⑤，蒙正曰：一知其姓名，则终身不能复忘，因不如无知也，不问之何损？ B时皆服其量⑥。
注：①吕蒙正相公：吕蒙正**。相公，古代对**的称呼。吕蒙正，北宋人，曾三任**，为人正直敢言。②参政知事:副**。③朝士：有资格入朝廷的**官吏。④同列：同在朝廷做官的同事。⑤穷问：彻底追究。穷，穷尽，完结。问，追究。⑥量：度量，气量。
12.解释下列句中加点的词。
①不喜记人过（ ）
②是小子亦参政耶（ ）
③蒙正佯为不闻而过之（ ）
④蒙正遽止之（ ）
13.下列句中的之所指的对象是谁？请用直线连接起来。
①有朝士于帘内指之曰A同列
②蒙正遽止之B朝士姓名
③不问之何损C吕蒙正
14.用现代汉语翻译文中画线的A、B两个句子。
A：
B：
15.本文赞扬了吕蒙正怎样的品格？从吕蒙正身上我们得到哪些启示？
参***：
12.①过错 ②这 ③假装 ④立刻，急忙
13.①C ②A ③B
14.A：吕蒙正假装没听见就走过去了。B：当时的人都佩服他的度量大。
15.赞扬了吕蒙正不记人过的品格。在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。
《吕蒙正不计人过》阅读答案2
吕蒙正相公①不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” A蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能*，悔不穷问⑤，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，因不如无知也，不问之何损？” B时皆服其量⑥。
注：①吕蒙正相公：吕蒙正**。相公，古代对**的`称呼。吕蒙正，北宋人，曾三任**，为人正直敢言。②参政知事:副**。③朝士：有资格入朝廷的**官吏。④同列：同在朝廷做官的同事。⑤穷问：彻底追究。穷，穷尽，完结。问，追究。⑥量：度量，气量。 《吕蒙正不计人过》
1.解释下列句中加点的词。
①不喜记人过（过错） ②是小子亦参政耶（这） ③蒙正佯为不闻而过之（假装）④蒙正遽止之（立刻，急忙）
13.下列句中的“之”所指的对象是谁？请把正确答案填在括号里。
①有朝士于帘内指之曰（C）②蒙正遽止之（A ）③不问之何损（B） A同列B朝士姓名C吕蒙正
2.用现代汉语翻译文中画线的A、B两个句子。
A：吕蒙正假装没听见就走过去了 B：当时的人都佩服他的度量大
3.本文赞扬了吕蒙正怎样的品格？从吕蒙正身上我们得到哪些启示？
赞扬了吕蒙正不记人过的品格。在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。
《吕蒙正不计人过》阅读答案3
吕蒙正相公①不喜记人过，初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：是小子亦参政耶！ A蒙正佯为不闻而过之，其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之，罢朝，同列犹不能*，悔不穷问⑤，蒙正曰：一知其姓名，则终身不能复忘，因不如无知也，不问之何损？ B时皆服其量⑥，
注：①吕蒙正相公：吕蒙正**，相公，古代对**的称呼，吕蒙正，北宋人，曾三任**，为人正直敢言，②参政知事：副**，③朝士：有资格入朝廷的**官吏，④同列：同在朝廷做官的同事，⑤穷问：彻底追究，穷，穷尽，完结，问，追究，⑥量：度量，气量，
12，解释下列句中加点的词。
①不喜记人过
②是小子亦参政耶
③蒙正佯为不闻而过之
④蒙正遽止之
13，下列句中的之所指的对象是谁？请用直线连接起来。
①有朝士于帘内指之曰A同列
②蒙正遽止之B朝士姓名
③不问之何损C吕蒙正
14，用现代汉语翻译文中画线的A、B两个句子。
A：
B：
15，本文赞扬了吕蒙正怎样的品格？从吕蒙正身上我们得到哪些启示？
参***：
12，①过错
②这
③假装
④立刻，急忙
13，①——C
②——A
③——B
14，A：吕蒙正假装没听见就走过去了，B：当时的人都佩服他的度量大。
15，赞扬了吕蒙正不记人过的品格，在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展2）
——《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案3篇
《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案1
唐代：李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案2
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案3
⑴终南山：即秦岭?，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛(hú)斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
⑵碧山：指终南山。下：下山。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
⑷苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微：青翠的山坡，此处指终南山。
⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
⑹荆扉：荆条编扎的柴门。
⑺青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的.衣服。
⑻挥：举杯。
⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
⑽河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。
⑾陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展3）
——《吕蒙传》阅读答案 (菁选3篇)
《吕蒙传》阅读答案1
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?肃造次应曰：临时施宜。蒙曰：今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。（《三国志·吕蒙传》节选）
【小题1】解释文中加点词语的意思。
（1）过： （2）诣： （3）就： （4）悉：
【小题2】用/给下列句子断句。
于 是 又 为 择 师 使 辅 导 之 其 操 心 率 如 此
【小题3】句子翻译
（1）将何计略以备不虞?
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
【小题4】鲁肃为什么和吕蒙结友？
【小题5】联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
答案
【小题1】（1）经过（2）到（3）走近（4）全、都
【小题1】于是又为择师/使辅导之/其操心率如此
【小题1】（1）（你）打算用什么计策来防备意外情况呢？
（2）我不知道你的才能和谋略竟到了这种地步。
【小题1】鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他结友而别。
【小题1】此题为开放性题目。
《吕蒙传》阅读答案2
鲁肃过①蒙屯下
吕蒙②字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃③随当击贼当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚④欲罚之，蒙曰：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣⑤蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞⑥？”肃造次⑦应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃划⑧五策。肃于是越席就⑨之，拊⑩其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。
（选自《三国志·吴志·吕蒙传》）
【注释】
①过：经过。
②吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽。
③窃：私下，偷偷地，暗中。
④恚：恚，怒也。――《广雅·释诂二》。生气
⑤诣：拜访。
⑥虞：意料，预料。
⑦造次：鲁莽，轻率。
⑧划：筹划
⑨就：走进，靠近。
⑩拊（fǔ）：抚摩。
拜：拜望。
【问题】
1、（1）过蒙屯下 （2）遂往诣蒙 （3）肃于是越席就之 （4）遂拜蒙母
2、翻译句子。
（1）将何计略，以备不虞。
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
3、鲁肃对吕蒙的态度前后有什么变化？
4、鲁肃为什麽和吕蒙“结友”?
5、联系《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
【答案】
1（1）经过（2）拜访（3）走近（4）拜望
2（1）（你）打算用什么计策来防备意外情况呢？
（2）我不知道你的才能和谋略已经达到了这样的高度。
3原先轻视，吕蒙出了五个计谋后转而尊重和亲近。
4鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他“结友”而别。
5略。
【译文】
吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐*****山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当把这件事告诉了吕蒙的母亲，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地让吕蒙去了。
鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，经过吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）心里对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”（鲁肃）就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽为邻**，您将用什么办法来防止不测的发生？”鲁肃轻率地回答：“事到临时怎么适宜就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”就这个时机吕蒙为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就***离开自己的坐席，来到吕蒙身边，拍着吕蒙的`背说：“吕子明啊，我不知道您的才能已经达到了这样的高度。”鲁肃就拜望了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为挚友后分别。
《吕蒙传》阅读答案3
阅读下列两段文字，完成文后题目
【甲】吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告其母，母恚欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”
（节选自《三国志·吴志·吕蒙传》，有改动）
【乙】蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。鲁肃过蒙言议，曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。”
（节选自裴松之注引《**传》，有改动）
12.解释下列句中加点的词有误的一项是
A.数讨山越(屡次)君宜顾之(拜访)
B.遂往诣蒙(到)肃于是越席就之(接近，靠近)
C.鲁肃过蒙言议(经过)非复吴下阿蒙(再)
D.因为肃画五策(谋划)即更刮目相待(重新)
13.下列加点的虚词用法或意义相同的一项是
A.不可以故意待也醒能述以文者
B.母哀而舍之鸣之而不能通其意
C.归以告其母缊袍敝衣处其间
D.肃于是越席就之属予作文以记之
14.用现代汉语翻译下列句子有误的一项是
A.不探虎穴，安得虎子？(不探寻老虎洞，怎么能捉到小老虎？)
B.吕将军功名日显，不可以故意待也。(吕将军功名一天天显扬，不可以有意这样对待他。)
C.吾不知卿才略所及乃至于此也。(我不知道你的才能和谋略竟然达到了这样的地步。)
D.士别三日，即更刮目相待。(读书人分开了几天，就应该用新的眼光重新看待。)
15.下面对两段文字理解有误的一项是
A.鲁肃对吕蒙原先比较轻视，后来吕蒙出了五个计谋之后，转为尊重和亲近。
B.从两段文字看，吕蒙是一个勇而有谋、文武双全、勤奋好学、学而有成的人。
C.甲段文字中，吕蒙的母亲要惩罚他的原因是他做了山贼。
D.从两段文字看，鲁肃所重视的人才必须既有武略，也有学识。
参***：
12.C13.A14.B15.C
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展4）
——《一剪梅.舟过吴江》阅读答案3篇
《一剪梅.舟过吴江》阅读答案1
《一剪梅.舟过吴江》
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
【注】蒋捷，生卒不详。咸淳十年(1274)进士。南宋亡，流浪漂泊，深怀**之痂，隐居不仕。晚年过着半隐半僧的生活。长于词，多抒发故国之思、山河之恸。
①秋娘渡与泰娘桥，渡口和桥名。②银字笙调，心字香烧，指的是在家里调弄有银字的笙，点熏炉里心字形的香。
《一剪梅.舟过吴江》阅读题：
1.简析“抛”字表达效果。(2分)
2.本词写景极为出色，看似*凡实为非凡。试赏析上下阕末尾“风又飘飘，雨又萧萧”、“红了樱桃，绿了芭蕉”四个写景句。(5分)
3.简析“何日归家洗客袍”在全词结构上的作用。(5分)
4.赏析名句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。(6分)
《一剪梅.舟过吴江》参***：
1.“抛” 字用拟人手法写出时光流逝之快，(1分)表现了人生易老，岁月的无情的感慨。(1分)
2.“风又飘飘，雨又萧萧”用叠词手法从视觉、听觉、触觉等角度渲染凄凉氛围，烘托人在旅途的凄苦。(1分)两个“又”暗示漂泊是诗人生活的常态。(1分)“红了樱桃，绿了芭蕉”用红绿色彩的变化暗示时光易逝，以动写静，以实写虚。(1分)大自然可以年年叶绿叶黄，花开花落，但人呢?家国呢?青春一去便不再来，故国一失便不再有。绿肥红瘦意味着青春不再，家国衰亡(1分)。这是一个**遗民的深沉慨叹，乐景中寄寓了无限的悲凉(1分)。
3、此句在全词中起到了承上启下的过渡作用。(2分)既总结上片他对风雨阻归的恼意，又引出下片对回家后温暖生活的想象，(2分)进而引出流光易逝的感慨。(1分)(意思相近即可)
4、词人先直接抒情，“流光容易把人抛”，指出时光流逝之快。(2分)然后抓住初夏樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，化抽象为具体。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年逝，人生易老的感叹。(4分)(答拟人、借景抒情等亦可酌情给分)
《一剪梅.舟过吴江》阅读题二：
①“何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧”在写法上有何特点?这样写有什么作用?(3分)
②赏析“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”一句中“红”“绿”二字的'表达效果。(3分)
《一剪梅.舟过吴江》参***：
①答案：词人展开想象，极写归家之后调弄银笙、点熏心香的温暖生活，使思归的心情显得更加急切。
②答案：夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，“红”“绿”二字把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，词人借颜色之转变，抒发了年逝，人生易老的感叹。
《一剪梅.舟过吴江》阅读题三：
1.词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。(5分)
2.首句揭出“春愁”主题，结合全词，表现了词人哪些方面的春愁?是如何表现的?请简要阐述。(6分)
《一剪梅.舟过吴江》参***：
1.渲染凄清气氛，奠定全词春愁思归基调。(2分)“江上舟摇，楼上帘招”动态景物营造羁旅漂泊借酒浇愁的凄苦氛围;(1分)“风又飘飘，雨又萧萧”用叠词手法从视觉、听觉、触觉等角度渲染凄凉氛围，烘托人在旅途想归不得的凄苦。(2分 ，手法1分 情感1分)
2.①上阕倦游思归。(1分)具体描绘“舟过吴江”的动态情景，“摇”“招”刻画出词人漂泊之感和借酒浇愁心理;触景生情，表达出漂泊思归，却遇风雨的恼怒之情。(2分)
②下阕对年华流逝的感叹。(1分)词人采用拟人的手法，突出时光流逝之快，并从“红了”“绿了”动态中展示颜色的变化，抒发对年华流逝，人生易老的慨叹。(2分)
《一剪梅.舟过吴江》参考译文
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
《一剪梅.舟过吴江》赏析：
《一剪梅·舟过吴江》是宋末词人蒋捷乘船经过吴江县时所作的一首词。此词用“点”“染”结合的手法，写出了词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。全词以首句的“春愁”为核心，选取典型景物和情景层层渲染，突出了春愁的：一是倦游思归的愁，一是春光易逝的愁。
吴江指滨临太湖东岸的吴江县。这首词主要写作者乘船漂泊在途中倦懒思归之心情。
起笔点题，指出时序，点出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷连绵不断。“待酒浇”，是急欲要排解愁绪，表现了他愁绪之浓。词人的愁绪因何而发，这片春愁缘何而生。接着便点出这个命题。
随之以白描手法描绘了“舟过吴江”的情景：“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，这“江”即吴江。一个“摇”字，颇具动态感，带出了乘舟的主人公的动荡飘泊之感。“招”，意为招徕顾客透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这里他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个“过”字。“秋娘”“泰娘”是唐代著名歌女。作者单用之。心绪中难免有一种思归和团聚的急切之情。飘泊思归，偏逢上连阴天气。作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急。“又”字含意深刻，表明他对风雨阻归的恼意。这里用当地的特色景点和凄清、伤悲气氛对愁绪进行了渲染。
“何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧”。首句点出“归家”的情思，“何日”道出飘泊的厌倦和归家的迫切。想象归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”，旅途穿的衣服。调笙，调弄有银字的笙，烧香，点熏炉里心字形的香。这里是白描，词人想像归家之后的情景：结束旅途的劳顿，换去客袍;享受家庭生活的温馨，娇妻调弄起镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的香。白描是为了渲染归情，用美好**的家庭生活来突出思归的心绪。作者词中极想归家之后佳人陪伴之乐，思归之情段段如此。“银字”和“心字”给他所向往的家庭生活，增添了美好、**的意味。
下片最后三句非常精妙。“流光容易把人抛”，指时光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰，也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年逝，人生易老的感叹。
词人在词中逐句押韵，读起朗朗上口，节奏铿锵。**地加强了词的表现力。这个节奏感极强的思归曲，读后让人有“余言绕梁，三日不绝”的意味。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展5）
——《乡土*》阅读答案3篇
《乡土*》阅读答案1
我在上面讨论**的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴**；二是从社会合作中所发生的同意**；三是从社会继替中所发生的****。现在我又想提出第四种**，这种**发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式，所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的；所变的，在一个时候说，总是整个结构中的一小部分。
社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力**新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种**。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势**。这种时势**在初民社会中常可以看到。这种**最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“**”和“英雄”的社会。
儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的**，孝的解释是“无违”，那就是承认****。乡土社会环境固定，**保持他们的**，子弟们在无违的标准中接受传统的**。在这里不发生“反对”，****也不容忍反对。****是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要。
****下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持****的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在****下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。
（摘编自费孝通《乡土*·名实的分离》）
1．结合《乡土*》整本书内容，下面对“横暴**”“同意**”“****”“时势**”解说正确的一项是（ ）
A．“横暴**”为解决社会冲突而产生，是**者的工具，是一种临时*衡。此时武力的阶段已经过去，被支配的一方认了输，完全心服。
B．“同意**”在社会分工合作中产生，它的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这种**就愈扩大，它主要存在于乡土社会中。
C．“时势**”在激烈的社会变迁中产生，此时出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化英雄”，他可以支配跟从他的群众，**由此发生。
D．“****”在社会继替过程中发生，是教化性的**。这种**表现在长幼之序的亲子、师生等关系中，这是由文化不稳定造成的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头提到本书前面提出的三种**，目的是引出本文的主要论述对象“时势**”。
B．文章通过对“时势**”与“****”、“反对”与“注释”的比较，来说明名实分离的现象。
C．第三段引儒家所注重的“孝”道，意在说明在乡土社会中的****是不容忍“反对”的。
D．文章末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等语汇，易让读者明白乡土社会中“注释”大量存在。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．社会继替是指社会成员的变动，社会变迁是指社会结构的变动，二者不是冲突的，而是同时存在的。
B．社会变迁是渐进的，不是突然的；在某一时期内，变动的只是一小部分，任何社会的变迁都是如此。
C．“注释”是为了维持****的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。
D．儒家注重“孝”道，是为了维持社会安定；而“注释”引起的名实分离会促使社会加速变动甚至动荡。
答
1．C
2．A
3．D
【分析】
1．
本题考查学生理解重要概念含义的能力。
A.“完全心服”错，原文是被支配一方“并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也”。
B.“它主要存在于乡土社会中”错，“同意**”的是“基础是社会契约”，因此它主要存在于契约社会中；
D.“这是由文化不稳定造成的”错，稳定的文化是其保证。“横暴**”“同意**”见《无为**》章，“****”见《****》章。
故选C。
2．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A. “目的是引出本文的主要论述对象‘时势**’”错。本文通过对“时势**”的分析，最后得出的结论是“名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，本文的主要论述对象不是“时势**”，而是“名实分离”。
故选A。
3．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“注释引起的名实分离会促使社会加速变动甚至动荡”错，原文中没有依据。原文只是说“社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，并没有说会“加速变动甚至动荡”。
故选D。
《乡土*》阅读答案2
阅读《〈乡土*〉节选》，完成下面小题。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东**上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片**上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的**朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯到亚，*人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的**。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的'一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，（ ）；做工业的人可以择地而居，（ ）；而（ ），（ ），侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一住在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
当然，我并不是说*乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是**是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族**地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。
10．依次在选文括号内填入的内容，最恰当的一项是（）
A．飘忽无定迁移无碍长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地
B．飘忽无定迁移无碍种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得
C．迁移无碍飘忽无定长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地
D．迁移无碍飘忽无定种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得
11．作者为什么说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”？请简要概括。
答案：
10．B
11．（1）因为乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。（2）我们的民族是跟泥土分不开的，从土里长出过光荣的历史。（3）土地是乡下人的**，他们懂得泥土的可贵。（4）乡村人整个家族都附着在土地上，世世代代离不开土地。
《乡土*》阅读答案3
人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家**所维持的规则，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家**来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭器，“示”是一种仪式。礼并不是靠外在的**来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，《论语》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”
这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的**所加之于个人的。人可以逃避法网，能逃脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。孔子一再用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。
法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，只是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。礼治和这种个人好恶的**相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土*之八：礼治秩序》，略有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．“礼治社会”从某种角度说是个“无法”的社会，因而社会秩序多少会受影响。
B．法律是靠国家**来推行的，礼是靠传统来维持，两者本质上完全不同。
C．礼是个人习惯所维持的，法律是从外限制人的，道德是社会**所维持的。
D．礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．开头由“人们”普遍性的观点引出本文观点；最后一段总结上文，强调礼治和人治的不同。
B．第二段先阐述礼的内涵，然后比较礼和法的异同，最后说明传统在乡土社会中的重要性。
C．本文引用《论语》中“颜渊问仁”的相关文字，这是为了说明古人遵循礼一般具有主动性。
D．本文比对了“礼治”和“法治”的不同，论证本文中心“我国是礼治的社会”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．乡土社会中，礼的运行并不需要靠外在的**来推行，它依靠的是长期沿袭下来的传统。
B．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之可能受挫。
C．相比较而言，礼治社会比****更为优越，这是因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
D．不论哪一个社会，绝不会没有传统。即使在变迁很快的现代社会，传统也会发挥效力。
答案
1、C
2、D “本文中心为我国是‘礼治社会’”说法错误，本文论证的中心是*乡土社会是礼治社会。
3、C “礼治社会比****更为优越”说法错误，文中只是讨论了两者的区别，并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展6）
——《叶公好龙》阅读答案3篇
《叶公好龙》阅读答案1
读《雷雨》不免要涉及“周朴园是一个什么样的人”这个旧话题。一言以蔽之：一个性格十分复杂的反面人物而已。他像康大叔那样**，像葛朗台那般贪婪，他也有鲁四老爷似的道貌岸然，但他又不与其他的文学作品中的反面形象重合。特别是“周鲁相认”那一场，周朴园对鲁侍萍那种似爱非爱的感情和前后判若两人的态度，可以说是一种叶公好龙式的“爱”。
30年来，周朴园有如叶公，把他和侍萍这一段恋情作为“龙”的形象，牢牢地“画”在他的记忆中。这体现在他的一部分现实生活中，比如他保留了侍萍“从前顶喜欢的东西”（家具等），保留了她“因为生萍儿，受了病，总要关窗户”的习惯，他甚至念念不忘“那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的”旧衬衣以及那件旧雨衣……作者让周补园如此念“旧”恋“旧”，是颇具苦心的。善良的读者和观众也许会因此对他有所原谅。可不，连鲁侍萍不也几乎被软化了么？
但即使痴情至此，细心的读者仍不难看出，周朴园画的“龙”，只是为了供自己在灵魂空虚、感情寂寞时咀嚼。一旦“生龙”降临，他决不会用这张旧船票重登当年的客船。
把握了这一点，认识“相认”的戏就不困难了，从周鲁相遇到相认，周朴园发问四次：
“你——你贵姓？”“你姓什么？”“你是谁？”“你、你、你是——”精明的周朴园问得怯，聪明的鲁侍萍答得巧，情节一波四折，事态则越来越明朗，周朴园的语气也越来越迫切。**大白后，周朴园的态度、话言陡变，但变而不离其宗。他首先要弄清“你来干什么？”“谁指使你来的`？”两大问题。答案是令他放心的：这纯属邂逅。于是他用30年“画龙”的良苦用心暂时稳住了侍萍的情绪。周朴园毕竟不是叶公，他老谋深算，伺机出击，力图将30年的积案了断于瞬间。我们不妨来看看他带“好”字的七段台词：“那更好了。”“那双方面都好。”“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”“也好，我们暂且不提这一层。”“好得很。”“好，好，好，”“很好，”鲁侍萍既不要他偿还感情债，也不要他以金钱抵偿，更“希望这一生不要再见你”，周补园最后的威胁全部**，对他确实再“好”不过。
在这一过程中，周补园到底给了鲁侍萍什么呢？一，让她“看一看“儿子周萍，这一点做到了：二，给了她一张5000块钱的支票（被侍萍当面撕了），5000块钱值多少？有一个参照数据，当年周补园“在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，—”“故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！”这么一比，鲁付萍30年受的苦只值这笔“收入”的1/720！这就是周朴园对鲁侍萍的“情”和“爱”！
（摘编自吕厚泽《叶公好龙似的情和爱一周朴园》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 周朴园像康大叔般**又如葛朗台般贪婪，还像鲁四老爷似的道貌岸然，其他文学作品中的反面形象在他身上都有所体现。
B. 周朴园处心积虑，30年如一日，把他与鲁待萍的那段恋情作为“龙”的形象，牢牢地“画”在他的记忆里，以博取鲁侍萍的原谅。
C. 从周朴园与鲁侍萍相遇到相认，周朴园连续发问了四次，**大白后，周朴园从态度到语言都似乎陡变，但答案却让他放心。
D. 周鲁相认过程中，周朴园让鲁侍萍与儿子周萍相认，又给了鲁侍萍一张5000块钱的支票作为赔偿，30年的积案了断于瞬间。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段在提出“周朴园是一个什么样的人”的基础上，引出了本文的中心论点。
B. 文章运用了类比论证的方法，把周朴园对鲁侍萍那种似爱非爱的感情与叶公好龙作类比。
C. 文章第一段总述，本论部分结合《雷雨》内容进行论证，全文层次分明，思路十分清晰。
D. 文章运用了举例论证，如第四段列举周朴园发问四次的语言，有力支撑了论点，令人信服。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 周补园用他30年来种种“念”旧“恋“旧的行为深深地打动了善良的读者和观众，并取得了他们的原谅。
B. 把握住周朴园决不会因鲁侍萍的再次出现而接受她这一点，有助于我们准确深入地认识“周鲁相认”。
C. 周朴园保留了鲁侍萍喜欢的家具，保留了她的一些习惯等，这些都只是他空虚寂寞时的一种自我安慰。
D. 鲁侍萍当面撕了周朴园给她的支票，并非嫌钱太少，而是对周朴园对她的“情”和“爱”的一种否定。
答案
1. C 2. D 3. A
《叶公好龙》阅读答案2
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。叶公见之，弃而还③走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
（选自刘向《新序.杂事》）
【注释：】①牖（yòu）：窗户。②施(yí)：延伸。③还（xuán）:掉转。
17．解释下列句子中加点的词。（2分）
（1）施尾于堂于：（2）弃而还走走：
18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文：
19．叶公“弃而还走”的根本原因是什么？“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？（2分）
答：
参***
17．(1)在，到（1分）(2)跑（1分）
18．这个叶公不是真的喜欢龙，（只是）喜欢那表面上像龙而实质上不是龙的东西。（每句1分，意思对即可）
19．叶公“弃而还走”的根本原因：他只是表面喜欢龙，而并非真正喜欢龙。（1分）这个成语通常用来讽刺那些热衷于幻想而并非脚踏实地（或表里不一、言行不一、口是心非）的人。（1分）
译文：
叶公（沈子高）喜欢龙，钩刀上雕刻着龙，凿子上雕刻着龙，凡是屋室刻花的地方都雕**龙。这时天上的真龙听说叶公这样喜欢它，就降到叶公家，把头伸进窗户来探看，尾巴
延伸在厅堂上。叶公看见真龙，转身丢下它就跑，丧魂失魄，脸色都变了。这个叶公不是真的喜欢龙，（只是）喜欢那表面上像龙而实质上不是龙的东西。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展7）
——《明史》阅读答案3篇
《明史》阅读答案1
阅读下面文言文。（10分）
熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长①龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞②军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松**钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注③，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信④还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉⑤之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。
【注释】①长：执掌。②赞：帮助，辅佐。③起居注：官职名。④广信：地名。⑤廉：察考。
小题1：下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（ ）（2分） A．舍人∕耿忠使广信还B．舍人耿忠∕使广信还
C．舍人耿忠使∕广信还D．舍人耿忠使广∕信还
小题2： 解释文中加点的词语。（2分）
（1）延（ ）（2）书（ ）
小题3：翻译下列句子。（2分）
陈友谅屡胁之，不应。
小题4：熊鼎辞官和劝谏的理由中，分别突出的是哪一个字，请写在下面。（2分）
小题5： 联系选文，说说熊鼎是个怎样的.人。（2分）
参***：
小题1：B
小题2：（1）邀请、延请；（2）写，书写；
小题3：陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。
小题4：亲，信。
小题5：示例：面对母亲已老，熊鼎辞官归家，奉行孝道，说明他是一个孝顺父母的人；面对*民反叛，熊鼎从容应对，*定**，说明他是一个处变不惊的人；面对**旨意，熊鼎抓住要害，直陈利弊，说明他是一个敢于直谏的人。（答出两点即可）
小题1：
试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。本句陈述的对象（主语）是“舍人耿忠”，陈述的内容（谓语）是“使广信还”，主谓之间一般划分节奏。
小题2：
试题分析：先疏通短文，了解内容，根据语境了解句子大意，再根据自己所学积累判断字词含义，比如“书”当动词用。
小题3：
试题分析：参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“屡胁”，最后疏通句子。
小题4：
试题分析：根据题目的问题，从文中找到人物语言，了解其义，然后按要求概括。
小题5：
试题分析：阅读全文，以人物活动为线索，归纳出三件事，分析其分别表现了人物什么品质，加以概括。
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展8）
——《行香子 过七里滩》阅读答案3篇
《行香子 过七里滩》阅读答案1
行香子·过七里滩 苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波*。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过**急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
【注释】七里滩，又名严陵滩，即当年严光垂钓处。严陵，东汉光武帝刘秀的同学，不受*，垂钓于风光秀丽的富春江七里滩。
（1）词的上阕写水；下阕以写 起，以写山结，中间以“虚老”粘连上下文，然后以“ ”转出，衔接自然。（2分）
（2）评家对词中“过”和领起的后边三个短句，评价甚高，认为极富表现力，请简要赏析。（5分）
【参***】
（1）山；但。（2）【答案】①三个短句，高度简练概括地记录了沿途的美丽景色：**湍急、霜溪清凉、月溪澄明； ②寓情于景，在描绘七里滩沿途秀美的风景之时，融入作者不同的主观感受：水流湍急时高兴紧张，水面清凉时寒意料峭，水月澄明时仿佛心灵都得到了净化。③用“过”字领起的三句，用蒙太奇手法，剪接了三个不同时辰的舟行之景，空间的转换，时间的推移，情绪的波动，一齐涌来，给人以强烈动感。 ④以一“过”字领三个三言句，构成比排句式，节奏轻快，传达出诗人轻快的心情，且词人在三句中同用一“溪”字，使音节流转悦耳。（以上要点，答对一个记2分，答对两个记4分，答对三个记5分；满分5分。）
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展9）
——《饮食不宜过烫》阅读答案3篇
《饮食不宜过烫》阅读答案1
《饮食不宜过烫》阅读原文
口腔食道都怕烫，热饮热食有损伤。上皮增生会恶变，吃饭喝汤不要忙。
温度对人具有诸多微妙作用。生命在进化中都有自身最适合的温度，进化程度越高，要求最佳适宜温度越严格。人体体温在37℃左右时，代谢活动处于最佳状态，人体细胞对高温的耐受性比低温差。热对肿瘤细胞也产生微妙的生物学作用，许多试验证明，肿瘤细胞的致死温度临界点为42、5℃～43℃，在此温度范围内，延长加温时间可抑制肿瘤细胞生长，由此产生了温热疗法治疗肿瘤。
但是事物都具有两面性。流行病学**发现，一些地区的食管癌、贲门癌、口腔癌又可能与热饮热食有关，就是说有可能某些黏膜上皮的肿瘤是“烫”出来的。我国新疆哈萨克族居住的地区喜欢饮用热奶茶，一日数遍；东南沿海潮汕地区的居民喜喝“功夫茶”，且要趁热饮用；太行山区的人们习惯于趁热喝大碗粥。这些地区都是我国食管癌的高发区。当然，肿瘤的发生原因复杂，并非单一因素。流行病学**发现，太行山区成为食管癌高发区除热食外，还与饮食特点如粗、快、硬等有关。
研究发现，人体在37。C左右的情况下，口腔和食管的温度多在36、5。C～37、2。C，最适宜的进食温度在10。C～40。C左右，一般耐受的温度最高为50。C～60。C。当感到很热时，温度多在70。C左右。经常热食的人，在温度很高的情况下也不觉得烫，但是在接触75。C左右的热食、热饮时，娇嫩的口腔、食管黏膜会有轻度灼伤，灼伤的黏膜表层会及时脱落、更新，基底的细胞会迅速增生、更新、补充、，久而久之，增生的细胞速度如异常加快或在不良刺激下发生变异，最终产生不良后果。另外，由于黏膜在热刺激不断增加的情况下会增厚，增厚的黏膜受热刺激反应会越来越不**，加之食管黏膜的神经反射本来就很迟钝，这样会越来越不怕热，越不怕热会越敢吃烫的东西，而吃得越烫，口腔黏膜会越增厚。如此恶性循环，人会不由自主地接受越来越严重的灼伤刺激。这种刺激带来的损伤还有可能引起久治不愈的食管炎，这种食管炎有时伴有间变细胞，有人提示这有可能是癌前病变之一。研究人员发现，食管癌往往合并有食管炎，食管炎往往比食管癌早20xx年。
热饮热食不但与肿瘤的发生有关，而且对食物的消化吸收也不利。食物太烫，在口腔存在时间偏短，刺激唾液分泌减少，以及唾液与食物混合过程不充分，这不利于饮食的消化吸收。另外，温热刺激能掩盖味觉的充分体验，往往难以细细品味各种食物的美味。
饮食过烫，不论从防癌或一般饮食卫生角度看，都属于不良的生活习惯。应努力纠正，（）是那些有食管贲门癌家族史的人，（）应早日改弦易辙。
《饮食不宜过烫》阅读题目
1、文章用四句诗开头，有什么作用？（3分）
2、最后一段中“（）是那些有食管贲门癌家族史的人，（）应早日改弦易辙。”应填入的关联词是：（）（3分）
A、如果……就B、因为……所以C、尤其……更D、只要……就
3、“热饮热食”对人体有哪些危害？（3分）
_____________________________________________________________________________________________
4、第三段中“东南沿海潮汕地区的居民喜喝‘功夫茶’，且要趁热饮用”用了哪种说明方法？它的作用是什么？（1+2分）
_____________________________________________________________________________________________
5、“流行病学**发现，一些地区食管癌，贲门癌、口腔癌又可能与热饮热食”中“可能”能不能删去？为什么？（3分）
6、本文的说明顺序主要是___________________。（2分）
《饮食不宜过烫》阅读答案
1、激发读者阅读兴趣，概括了热饮热食的危害，引出下文对饮食不宜过烫的具体说明。
2、C
3、容易发生癌变（1分）；不利于饮食的消化吸收（1分）；难以细品食物的美味（1分）。
4、举例子真实具体地介绍了食管癌可能与热饮热食有关，说明饮食不宜过烫。
5、不能。可能表示推测，也许；文中指一些地区食管癌、贲门癌、口腔癌也许与热饮热食有关，删除后变成一定有关，这与事实不符。“可能”体现了说明文语言的准确性。
6、逻辑
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇（扩展10）
——蒙氏阅读小班春天来了教案 (菁选3篇)
蒙氏阅读小班春天来了教案1
教学目的：
1.通过聆听《嘀哩嘀哩》、《春晓》，演唱《大树妈妈》、《郊游》表达对大自然的热爱之情。
2.能用废旧物品自制沙锤等无固定音高的简易打击乐器。
3.认识“0”并能准确地拍击带有“0”的节奏。
4.能在学会歌曲后，跟着老师准确地按音高唱唱名。
教学重点：
指导学生富有表情的演唱歌曲《大树妈妈》、《郊游》。
教学难点：
按音高唱唱名。
教学方法：
综合音乐感教学法
教学用具：
CAI课件、琴、打击乐器等。
课时安排：
三课时
第一课时
教学内容：
聆听《嘀哩嘀哩》、《春晓》。
教学过程 ：
一、**教学：师生问好
二、创设情景、聆听歌曲
1、（多**展示）古诗《春晓》在清新的音乐伴奏下徐徐展开，老师引导学生齐声朗读。
2、教师导入：同学们都非常熟悉这首古诗，能告诉老师这首古诗描写的是什么季节吗？学生很自然地揭题
3、教师板书《春》，同时多**视频图象：“听，春雷响了，好多躲在洞穴里过冬的小动物也醒来了，纷纷跑出来跟我们打招呼呢，你希望哪些小动物最先出现在我们面前？”学生根据自己的喜好说几个动物的名字（老师根据学生所说相应点击画面）
4、你能模仿自己喜欢的小动物的动作或声音吗？（学生模仿青蛙、蛇、小燕子、兔子……）
5、看到这么美的春天，小动物会说什么呢？如果你是小动物，你会对春天说一句什么呢？（学生回答：A、好美呀B、春天的空气真新鲜C、我要去找小伙伴一起看看春天）
6、小动物睡了一个冬天，在春回大地、万物复苏的时候到处寻找春天，我们小朋友一起来帮助小动物找一找，好吗？
7、播放CAI歌曲《滴哩滴哩》（要求：听一听，歌曲里的春天在大自然的哪个角落里？听完后用歌词来告诉老师）
8、第二遍播放CAI 歌曲《滴哩滴哩》，你能用自己喜欢的动作来表现歌词内容吗？
学生听歌曲，随着音乐节奏**表演
9、设计**：a、春天在哪里呀？
（学生回答：春天在青翠的山林里、春天在湖水的倒影里、春天在小朋友的眼睛里）
b、你眼睛里的春天是什么样的？（学生回答：桃花开了、柳树发芽了、小草绿了、燕子飞回来了……）
c、歌曲里小朋友眼睛里的春天又是什么样的呢？（这里有红花，这里有绿草，还有会唱歌的小黄鹂）
d、你能把这几句歌词唱一唱吗？（老师带学生一边拍手一边演唱）
f、春天除了这些，还有好多美景，你能用：“这里有……这里有……还有那……”来描绘一下春天别的景色吗？（小组讨论、回答）
例如：这里有蓝天，这里有绿草、还有那哗啦啦的小河水……
g、老师邀请小组成员**演唱自己创遍的歌词，体验创遍过程中的快乐
10、教师导入：“春天多美呀，看到这么美的春天，同学们最想做什么呢？
（唱歌、跳舞、郊游……）
14、分组活动
听《滴哩滴哩》音乐**地舞蹈、歌唱。
三、课堂小结：
看的出同学们都很热爱春天，热爱大自然迷人的景色，可这些都需要我们每个人的保护才会有的，我希望同学们都行动起来，去爱护、保护大自然，去争做“绿色小标兵”，让我们的校园，祖国，世界变的更美丽。
第二课时
教学内容：
表演《大树妈妈》、编创与活动。
教学过程：
一、表演《大树妈妈》
1.在完整地聆听歌曲的基础上，用听唱法学唱歌曲。
2.引导学生看课本上方的四幅图理解歌曲。
3.通过对小树的讨论“你为小树做了什么?”加深对爱护树木，保护绿色的认识，增强学生的环保意识。
4将学生分成小组，自编表演动作，然后一组一组地表演给大家看。
二、编创与活动
1.认识“”(以四分音符为一拍，“ ”休止一拍，“ ”休止半拍)，不告诉名称，只让学生通过节奏拍击，掌握时值。
2.分小组拍击歌曲的节奏，通过主动探索式的学习，准确地拍击歌曲的节奏。
3.视学生的能力情况，发动学生创编带有“0”的节奏歌谣，使学生有兴趣地掌握“0”准确休止的时值。
4.在演唱歌曲时，遇到带有“ ”乐句，要唱的轻松自然，不要因为有八分休止符的出现而使旋律的演唱变得生硬，以致破坏了歌曲的整体效果。
三、课堂小结
第三课时
教学内容：
表演《郊游》、编创与活动。
教学过程：
一、表演《郊游》
1.完整地聆听歌曲，在聆听歌曲的过程中，提示学生拍击节奏、读歌词等活动，积极地听，感受音高，为准确地演唱歌曲做好听觉上的准备，达到轻松地学会歌曲。
2.结合歌曲的表演提出问题，如：为什么去效游?心情是怎样的?每人用一句话说说自己效游时的发现等等，启发学生带着情感表现歌曲的内容。
3.分小组创编动作，熟悉加入小鼓的节奏，完整地边唱边表演歌曲。
二、编创与活动
1.课前准备沙子、豆子、饼干盒、饮料盒等物品，分小组将自己的设想实现。鼓励学生与众不同的想法，鼓励学生创新。 2. 确定节奏型，随着歌曲的演唱，敲击自制的乐器。
三、课堂小结
蒙氏阅读小班春天来了教案2
教学思路：
“关注学生的学习兴趣，强调形成积极主动的学习态度，倡导学生主动参与、乐于探究”是新课标中的新教学理念其一。本课选用了贴近孩子生活、以孩子最感兴趣的春游活动为主题的歌曲。教学过程通过歌曲听辨、唱游、律动等自主探究**，让学生感受春天万物复苏的勃勃生机和鸟语花香的美景，从而激发学生的学习兴趣、激发学生热爱大自然的热情。
本课的教学设计将情境、情感和学习内容三者有机结合，通过“听听、看看、唱唱、动动”等音乐活动，层层展开、步步深入，使学习活动趣味盎然、**迭起。
教学目标：
1、能积极、主动参与音乐学习活动。在音乐中感受春天的'美好。
2、喜欢聆听乐曲《郊外去》、《野蜂飞舞》。在听赏中能感受乐曲的基本情绪、感受音乐的快慢、强弱对比。并能用跑、跳、蜜蜂飞舞等动作来表现音乐的变化。
3、能自然、有表情地演唱歌曲《春天来了》。有创造性地用动作来表现歌曲，主动用歌声、动作来表现对春天美好向往的情感。
4、通过音乐学习来认识、亲近大自然，培养热爱大自然、关注环保的情感。
教学重点：
1、能用自然、优美的声音、有表情地演唱歌曲《春天来了》。
2、能感受两首乐曲的基本情绪，并能用动作（或律动）主动参与表现音乐中的快慢、强弱变化。
教学难点：
引导学生在音乐中感受、体验和表现春天的美、大自然的美。并能大胆、自信、创造性地参与音乐学习活动。激发热爱大自然、关注环保的情感。
教具准备：
音响、课件、打击乐器、“小明星”奖章等
教学方法：
聆听法、启发法、听唱法、表现法、游戏法、讨论法等。
教学过程设计表：
教学环节教学步骤设计意图
一、情境导入
（说说看看）1．听音乐《春之声圆舞曲》进入教室。师生问好。
2．“说说”——
师：同学们，你们知道现在是什么季节吗？
生：春天！
师：春天美吗？
生：美！
师：你们能说说春天有些什么美丽的景色吗？
（学生**说出春天的各中景色）
3．“看看”——
师：在美丽春天里，人们都喜欢去春游，我们一起来欣赏一些有关春天的相片和图片（播放本班同学去春游的相片和一些春天的美景图）
创设春天的情境，让学生一走入教室就感受到春天的气息。
播放学生自己去春游的照片，这样从贴近学生生活的内容出发，激发学生的学习兴趣。
学生在“说说”、“看看”中自然地走入新课的学习活动中。
二、感受体验1
（听听动动）1．师：春天有那么多美丽的景色，今天，老师想和同学们一起在音乐中走到美丽的郊外，去感受一下春天的气息。（播放钢琴曲《郊外去》，师生随音乐做走、跑、跳的动作。）
2．分别听赏《郊外去》的快、慢音乐片段，让学生做出相应的动作。
3．师：我们来到了美丽的郊外，到处是树木、花草，漂亮极了！瞧，还有几之小野蜂在花丛中飞来飞去。我们一起来听听小野蜂的音乐……
（播放小提琴曲《野蜂飞舞》，师生随音乐做野蜂飞舞的律动。）
4．师：你听到这段《野蜂飞舞》的音乐，能想象到野蜂在做什么吗？（学生**发言）
5．“听听比比”——
师：你们知道《野蜂飞舞》是用什么乐器演奏的吗？
生：小提琴。（出示小提琴图）
师：《郊外去》是用什么乐器的演奏的？
生：钢琴。（出示钢琴图）
（对比听赏两段音乐，边听边模仿钢琴、小提琴的演奏姿势。）
学生在“听听动动”的音乐活动中，感受音乐的快慢对比、强弱对比。教师引导学生用动作、律动来表现音乐的情绪及快慢、强弱对比。
三、感受体验2
（唱唱创创）
1.师：在春天里，不仅有优美的景色，还有许多优美动听的旋律、歌曲。下面我们来学习一首**歌谣《春天来了》。（播放歌曲范唱）
2．学唱歌曲
A．随范唱拍出歌曲节拍。
B．随范唱拍出歌曲节奏。
C．按节奏读歌词。
D．听唱歌曲。
3．唱唱创创
鼓励学生创编动作来表现歌曲。
4．课外延伸、环保教育
师：同学们学会了这首**歌曲《春天来了》，关于春天的音乐和歌曲还有许多许多。今天，老师给同学们带来了另外一段有关春天的音乐，音乐里有一个动人的故事……
（播放动画片段）
师：故事中的小女孩，在森林中长大，她从小就爱护大自然中的花草树木、主动照顾森林里的小动物，正是由于她的善良和勇敢，才能使松百合在寒冬里开放。
请同学们说说，我们应该怎样学习她什么？我们应该怎样做？
（学生**讨论、回答）学唱歌曲的步骤，体现了音乐以“听”为本的原则，先让学生多听，并且每听一遍提出不同的要求：如——听音乐拍节拍、听音乐拍节奏等。再用听唱的方法学唱歌曲。
歌曲学会后，引导学生有创造性地用动作表现歌曲，进一不培养学生的审美情趣。
歌曲学习后，动画片段的欣赏，是教师精心设计的课外音乐欣赏的延伸。让学生听赏课外有关春天的音乐，并借故事加以情感的熏陶和环保的教育。
四、鼓励评价
课堂小结
1.让学生互相讨论、评价自己在音乐活动中的表现，评出“小明星”。教师发给“小明星”奖章。
2．师：今天，我们在音乐中感受到了春天的美好，希望同学们都能做一名爱大自然、保护大自然的好孩子。教师根据学生参与音乐活动的态度、积极性，评价以鼓励为主。
蒙氏阅读小班春天来了教案3
活动由来：
俗话说："一年之计在于春"，春天**着希望，充满了生机，春天来了，天气变暖了，万物复苏，有着明显的季节变化特征，非常适合幼儿观察春天的变化现象，为了能有效的利用大自然的现有资源。将自然资源融入幼儿园的一日生活活动中，我特意为托班幼儿设计了"柳树发芽了"的科学活动方案，旨在培养幼儿对科学活动的兴趣和参与自然科学活动的积极性，表达热爱春天，热爱大自然的感情。
活动目标：
1、通过观察，知道柳树发芽了，学会说"春天，发芽"等词语。
2、体会春天的变化，感受阳光的温暖，表达热爱春天、热爱大自然的感情。
活动重难点：
柳树发芽了，表示春天来了。
活动准备：
1、《春天》的磁带，录音机。
2、冬天和春天的柳树图，《春天》的教学课件。
活动过程：
一、引入
师：小朋友们知道想再试什么季节吗？你是怎么知道的？
二、认识春天
1、老师播放《春天》的课件，引导幼儿仔细观看课件。
2、老师**：刚才你们看到了什么？柳树有什么变化？
3、老师出示课件中的放大的柳树嫩牙图片，引导幼儿仔细观察，告诉幼儿，春天到了，柳树发芽，并指给幼儿看。
4、老师出示冬天的柳树图，**：这是春天的柳树吗？为什么？
5、老师出示春天的柳树图，**：这是春天的柳树吗？为什么？你还看到了什么？
6、老师变念春天儿歌，边做肢体律动，引导幼儿跟随老师做肢体律动。
附儿歌：春天来了
春天来了，（两臂上举，两手做招手的动作）
柳树发芽了，（两手并拢，掌心相对，慢慢做张开的动作）
大雁飞回来了，（两手自然张开，上下摆动双臂做飞翔的动作）
我们真呀真高兴！（两手并拢，掌心相对，做笑脸的动作）
三、小结：
春天来了，柳树发芽了，大雁飞回来了，让我们一起去外面看看春天的景色吧！
《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇相关文章：
《《鲁肃过蒙屯下》阅读答案3篇》
