篇一：隐入尘烟观后感总结
黄土高坡的遥远、荒凉与神秘，有着历史沉重与沧桑，向来是孕育生命浓情悲喜的沃土。影片的主人公是马有铁和曹贵英。有铁，是一个老实善良，但却一直被免费剥削，手中只有一头驴，被嘲笑为村里最穷的人。贵英，是常年住在木棚里，有残疾和尿路疾病的人，没有生育能力还会不分场合的小便失禁。两个被人嫌弃，位于食物链底端的边缘人，被介绍着结了婚。但二人的相遇却点燃了彼此生命里希望的光，互相珍惜，互相依偎，在艰难的生活里携手前行。两人一起勤奋种地，一起借蛋养鸡，一起做土砖建房子，还想着攒钱给贵英治病，日子仿佛越来越有盼头，但命运似乎不遂人愿，某天生病的贵英给有铁送饭时，因头晕掉进河里淹死了，有铁在最后也喝农药自杀了。影片的最后，两人一起垒起的房子，他们的家，被推倒了，就像他们毫无存在感的两人一样，隐入了尘烟。
如果让我用两个词来形容这部电影，我应该会用压抑和痛苦来形容。看这部电影就像有人先用针轻轻、密集地在你的心上扎着，缓缓地持续不断地泛着疼痛，然后就好像有人强行捂住你的嘴，在你的心口给你重重一拳，让你痛，却又喊不出声，无奈压抑至极。生命的本质为何？不觉让人深思。
我觉得与其说这部影片是个电影，倒不如说是个纪录片。因为它是那么的平静且真实。全片没有华丽丰富的台词，给人印象深刻的是那人物眼神和动作的表达。没有大喜大悲，好像只是在平静地叙述他俩的艰苦人生，但却是在细节出抓挠你的心，让你沉浸其中，觉得难受又有各种思绪涌上心头。
看完这个影片首先第一感觉就是他们真的是太苦了，苦到让人流泪，为什么命运要如此对待他们？明明他们如此善良，如此努力。但类似这样的故事、这样的情节在这个地球的的确确发生了，或者说正在发生，不分地域、不分国界，不分肤色。这种痛苦与无可奈何包裹着每一个观影者，每当这种悲剧无解时，我们都会并归结于那该死的贫富差距、善恶有别，还有那说不清理不明的命运。就像刚看完影片后涌起无数想说的话时，却无从开口，只剩一句无力的叹息。
其次就是他们两人之间感情，生活虽然那么苦，但他们却拥有着属于自己小浪漫，比如有铁送贵英衣服、不顾他人闲语抱她上驴车、怕她长麦疹贵带她去洗澡，贵英不论多冷多晚都要捂着热水接有铁回家、心疼有铁给富人抽血、担心他身体，一起养鸡，一起吃烤鱼，一起建房子，互相给彼此种麦花，每次搬家都必须把“囍”贴好贴正。我觉得他们两人之间感情已然超脱了爱情之外，但正因为这，或许世间的纷纷扰扰，冷暖心酸都不那么重要，反而让他们对未来充满了向往。平淡却深入人心。
这部影片还有一个特点就是没有刻意的煽情与美化，也没有歌颂主流的价值观。按照一般影片的套路，结局应该是有铁给贵英买了电视，带她去治病，一起过上了普通幸福的生活。但真实的结局确是贵英溺死了，有铁选择了自杀。
因此有人说这部电影在宣传苦难。我觉得那未免太浅薄了，因为在这很苦的剧中，却处处体现了贵英和有铁积极的生活态度，只是苦难出现的太无情了，就像生命中出现的那些我们不能掌控的意外。
还有一种套路结局是在贵英死后，有铁坚强克服了心中的悲痛，没有自杀。我始终认为我们需要批判性思维，因为社会是需要批判的，而不应该一直是宣扬活下去。生与死都是个人的选择，而且一个人所处时代和地域真的会影响一个人的一生。就像我在这部影片中看到有铁被他人欺负剥削时，代入我自己的时候我的第一反应是反抗，维护自己的权益。我相信绝大多数的人们会和我一样，而有铁却与我们的反应截然相反。因为我们不是真正的有铁，我们的成长环境不一样，我们无权代替他作出任何决定。没有遇到贵英前的有铁，他的生活可以说是暗淡无光、得过且过的，但是遇到贵英后，贵英就像是黑暗中的一束光，照亮了两人的未来，本来以为如此艰难痛苦的两人可以过上简单幸福的生活的时候，一切消失得又是那么得猝不及防，贵英的死给有铁的打击可谓是巨大无比啊！对于苦了大半辈子的有铁来说，农药的苦真的需要用一生也舍不得吃的鸡蛋来压住吗？需要来压住的苦是未能如愿带贵英去治病、未能如愿让贵英过上好日子的苦吧！
对于全片来说，我觉得有铁的选择更能体现他的坚韧和突破自我，他这一生几乎都处在被动的位置，而他选择自杀这正体现了他主动掌握自己人生的走向，我认为选择死亡比选择顽强活下去更具有强大的力量。小时候我时常会思考我活着到底有什么意义呢？很多人回答我说：“活着就是意义。”活着本身真的有意义吗？看过《活着》后我觉得活着本身没有任何意义，为了活着而活着的人很多，由活着走向死亡本身的这段过程，才是意义。就像树它春去秋来周而复始本没有意义，但是从萌芽到凋零的过程却有了意义。都说伤痛不应该只有摧毁，也有新生。苦难的维度不同，意义就不同，如果我们尽最大努力了还是无法翻身，或者没有做错任何事就被剥夺了幸福的权利，这就或许不是个人的悲剧，是整个社会的悲剧。看完电影后，好像突然更能理解老一辈无产阶级革命家要为劳苦大众翻身做主、前赴后继的决心，因为当年他们看到的绝不只是这么一场电影所展现的。
电影片尾最后一句中的过上新生活的“马有铁”，我认为是现实中形形色色比真正的马有铁幸运的“马有铁”。即是我们的而真正的马有铁应该赶上了贵英的步伐，在另一世界开始了新生活。就像影片名字一样，悄无声息，匿于人海，掩于岁月，隐入尘烟……
篇二：隐入尘烟观后感总结
也许，人总是破碎的。破碎的身躯以及破碎的灵魂。
路的尽头，有可能是森林，有可能是大海，有可能是戈壁，也有可能是甘泉。
人这一辈子，所有的生活滋味，或痛苦，或欢乐，在缓慢的时间长河中一步步沉淀，走过的路，吃过的饭，经历过的事，几无完满。
窥于某一视角，从中有感于人生。苦难与幸福并存，平凡与伟大相依。终有一天，我们都将尘归尘，土归土，隐入尘烟。
编剧为什么将这部电影取名为《隐入尘烟》呢？当我看完这部电影时，一个人静静地独坐家中一隅，几乎里面的每个细节再一次出现在脑海，我忍不住地在心底呐喊，太上头了，太上头了！于是开始思考“隐入尘烟”这四个字。
隐，归隐，给人一种若隐若现的禅意；入，投入，给人一种既已确定的方向；尘土和云烟，是世间最微不足道的事物，恰巧也是世间最宏伟庞大的事物。这个电影名字让我觉得，人是渺小而平凡的，就像这细微的无人问津的尘烟；人又是浩瀚而伟大的，也如这显著的无处不在的尘烟。人的最终归属是这个自然界，无论我们一生如何，终将隐入尘烟。
生活哲理
老四和贵英的对话总是在我耳边萦绕，两个普普通通一辈子生活在农村的农民，却在农村这个最简陋也是自然事物最丰富的地方悟出了许许多多让人深思的哲学道理。
“啥人有啥的命数呢，麦子也一样，它也有它的命数呢，还不是到夏天让镰刀割掉了，让它给别的麦子当肥料吧。”这是贵英不小心把一株小麦苗铲断后老四跟她说的话。贵英对自己铲断的麦苗感到惋惜和难过，最终她又小心翼翼地将这株麦苗埋在了土里，这个细节，让我觉得贵英这个人物是伟大而博爱的，她的爱不仅仅是对人，而是对整个世界。她的爱博大，她心地善良，即使是最弱小的生命也不会去践踏，反而能够像孩子一样细心呵护。
老四的这句话却隐约包含有一种认命的无奈，他觉得人的一生总会被注定，上天让你干什么，你就按照定数，该干什么就干什么，老四对于自己的命数是无奈的。这种无奈是脚下的这片土地带来并赋予在农民身上的，深深地刻在老四的骨子里。
“对镰刀，麦子它能说个啥？对啄它的麻雀，麦子它能说个啥？对磨，麦子它能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”这是村里一个老疯子经常念叨的，老四转述给贵英。
麦子的一生，被种，被啄，被割，被磨。这种对于生命的无奈正体现出老四的心境。他为村里的人捐血，没有反抗；被亲人冷漠对待，没有反抗；面对邻里的嘲讽，没有反抗。老四从不亏欠别人，他的憨厚朴实是一部分农民的缩影。他已经活了大半辈子，但能够自己决定的事，却很少很少。在这个村庄，老四是没有话语权的。
贵英把馍馍掉土里了，老四跟她这样讲：“啥不是土里头生的，啥不是土里头长的。土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土呢吗？土就是干净的东西嘛。”
对于这片土地上的农民，他们生于土地，长于土地，最终归于土地，世世代代与土地为生。在他们眼里，土地是最为亲切的，又是神圣的。依赖于这片土地，这也许就是最朴实无华的农民写照了。
在地里种菜，贵英在前，老四在后。贵英踩坑，老四播种。
贵英说：“人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了……话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢，还不是牢牢地拴在地上了，哪里也去不成。你说农民离开了地咋活呢。”
以贵英这个人物视角为中心，放大到整个农民视角，世世代代以土地为生的农民，他们何尝不是这样一个矛盾体。
麦子是庄稼，支撑起了所有农民，也养活了整个村庄。
种庄稼是他们的命，一方面他们比庄稼强，可以不把脚深埋于土地，有一定范围的自由，但这范围又是狭窄的，只局限于这片土地，看似自由之身，实则无时无刻都在被土地捆绑和束缚。
温暖爱意
最打动我的是老四和贵英他们于生活细微处体现出的温暖爱意。处处不提爱，但哪哪儿都是爱。这太让我震撼了，纯粹的爱意最为珍贵。
爱意在细节中尽显。
成婚后，老四带着贵英给已经去世的爹娘上坟后，拿出果子给贵英吃，只简简单单一句，“你快吃去，后人不吃，先人不得。”这是他们相依为命，相互依靠，相互关爱的开始。
贵英有生理缺陷，小便失禁，老四就在市场上给她买了一个大衣，让她穿上，这样在外面也就不会尴尬了。
老四血型特殊，给村里的人捐血好几次，每次贵英都很担心，甚至跑到护士跟前说：“不能再抽了，要不就抽我的血。”
老四到城里给兄弟拉家具，天黑都没回来，贵英就在桥头一直等着，怀里的热水换了一次又一次，直到在微光中看到老四的身影，这才放心。
他们的房子被兄弟拆了，老四就自己盖起了属于他们两个人的家，虽然简陋，但很温暖。贵英对老四说：“我咋都没想到，这辈子，还能有自己的家，能睡在自己的炕上。”原来只要两个人在一起，就能相守为家。
老四说，等麦子下来了，要给贵英买个电视。
天气闷热，两个人到房顶上睡觉，老四怕贵英从房顶上掉下来，就拿绳绳把贵英拴在裤腰带上。
家里的鸡下蛋了，老四只给生病的贵英吃。
贵英在去给老四送鸡蛋、馍馍的时候掉河里溺死了，老四又成了孤身一人。他们只有一张结婚照，最后，老四把结婚证上的贵英截下来做成遗照，挂在屋子里最中间的地方……
这所有的细节，我全都记住了，就像记课文一样，老四和贵英，在他们是陌生人之前，他们是两个孤独的灵魂，在他们相遇之后，这两个灵魂又是那么契合，他们之间没有过多的甜言蜜语，但处处都是关爱。这样的爱情在我们这个时代，恐怕是可望而不可即的。
老四和贵英的爱情，不禁让我想起了自己的爸爸妈妈，他们也是这样的，细微的爱意时时刻刻体现在生活中，互相关心的都是生活琐碎，鸡毛蒜皮，即便这样，也不缺乏乐趣。
老四和贵英，这两个朴实的农民，在这满是苦难的人间，活出了他们最美好的岁月。我羡慕他们，即使日子再苦，通过努力，也能吃出甜来。同时，我又心生悲悯，苦难的人终究在苦难中淹没。
“钱都流向了不缺钱的人，爱都流向了不缺爱的人，苦都留给了还在受苦的人。”这是这段时间一直出现的一句影后感慨。
而我想说，老四和贵英是幸福的，至少他们在一起时是这样。他们又是苦难的，所处的环境使他们这样。只是呈现给我们快乐的程度无法超出苦难的程度罢了。
生活在苦难中也许是迫不得已的选择，但是能够互相经营，相互体谅，将苦日子过出甜来，何尝又不是一种幸福呢？他们相遇相知，也是一种命运使然吧！命运让两个孤独的人得到过短暂的温暖，享受过平静的快乐，这就足够了。
篇三：隐入尘烟观后感总结
昨晚揪着心看完《隐入尘烟》，很怕他两会受伤，心里暗暗祈祷就这样让他两平平安安的度过余生吧，可生活又怎会眷顾任何一个人呢，哪怕是老老实实的善人也不会。看完之后心情久久不能平静，表达不出来的难受，相信用心看过这部影片的人会体会这种感受。打心里喜欢这部影片，普通的故事，平凡的二人，细腻，感人，不煽情卖苦，不昂扬励志，就是踏踏实实地想把日子过得好一点。
两个置身黑暗的人好不容易寻到一点光明，尽管一路磕磕绊绊，但总归是往前走的，遇到对他们好的人都是为利而来，真正心疼热爱自己的人只有彼此。
“麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人”。最后什么都有了，却又什么都没有了。有铁和贵英从一无所有到一无所有，尘归尘，土归土，最终隐入尘烟。
垒土砖，收苞谷……画面是那么的真实！两个人一砖一瓦搭建起属于自己的家，春种秋收，等到收获的季节，等到鸡生了第一个蛋，日子也越来越有盼头，马有铁等着苞谷卖钱就能给贵英买上大电视了，她却溺在等他回家的浅河里，那么浅的水，那么多的人，最后捞起她的，却只有他一双笨拙而颤抖的双手。他们抽他的熊猫血，却又恶臭于她的生命。秋天来了，粮食卖掉了，鸡蛋还掉了，驴也放走了，他带着她编给他的草驴，祥和平静。农药太苦了，苦到要用一辈子没吃过的鸡蛋来压一压苦。
爱到骨髓里的爱情
从头到尾有铁和贵英没有什么海誓山盟、甜言蜜语，甚至觉得他们看起来很陌生。但影片中无论是开水凉了一趟又一趟夜归路上留着的那盏灯光，还是麦子烙印在手上，细节处处体现着两人的尊重和关心。这也就是所谓的“句句不提爱，却爱到骨髓里！”的爱情，也正是这种真挚朴素的情感，真实到让人心痛。
一辈子舍不得吃鸡蛋的马有铁，最后时刻吃下的那颗鸡蛋，真的是为了压住农药的苦吗？现在有了自己的房子，有了粮食，日子越来越好了。一个人为什么不好好的活下去呢？在影片中桂英说过这么一段话“我咋都没想到这辈子还能有自己的家”，有铁给了他一个家，给了他一份爱。而同样桂英也给了有铁全部的希望，他借鸡蛋养鸡是为了给桂英补身子，包谷熟了要给桂英买电视机。桂英的意外离去，让有铁的信念崩塌，带走了他全部的希望和活着的意义。正所谓哀莫大于心死，一直苦着的人尝到了甜，就再也回不去……所以有铁最终随贵英而去。
一辈子没吃过鸡蛋，最后是用来压压农药的苦。原来世界上最苦的不是农药，而是没有贵英的余生。理想中人人都想嫁给马有铁这样的男人，但现实中人人都不会嫁给马有铁这样的男人。这是影评中的一段话，但我没有特别明白其中的含义
影片中所呈现的人性
影片中马有铁自杀的那一段，令我心中五味杂陈，“这或许是马有铁对这个世界唯一一次，也是最后一次的抗议。”
电影的最后，老三的儿子拉走了两夫妻的牲畜，拿着一万五，静静地看着推土机摧毁了老四和贵英的房子，尘烟四起。同时出现在镜头里的还有开着宝马车的张永福的儿子。这一切竟然是那么的讽刺……
明眼人都能看到的人性细节，我也不例外。
01
明明是血亲，是一母同胞的兄弟姐妹，却被嫌弃和抛弃。马有铁被自己的三哥盘剥，像头驴一样的任劳任怨，由于三哥的儿子要结婚，老四的存在影响到了侄儿的婚事，所以三哥要想办法甩掉这个包袱。曹贵英从小挨打受气，小便失禁，没有生育能力，被兄嫂嫌弃，让她一直住在窝棚里，承受着风吹雨打。因此，两家人为了甩掉包袱和累赘，达成了共识，老三给马有铁找了一家主人去外地打工很久了，闲置没人住的空房子。这两家人终于成功甩掉了两人，让这两个人结婚成家独立生活去了。没有酒席，没有祝福，只有墙上贴着的大红喜字。借住在别人家里的两人，因为拆迁政策被迫不断地搬家两次。两个人，一头驴，两个人最终辛辛苦苦搭建出来了一个家。直到后来还养了鸡，养了猪，种了粮食。
02
睁着眼睛走路的瞎子，永远看不见善。三哥一家人在城里住着楼房，侄儿结婚，为了节省车钱，理所当然地叫马有铁帮他们把家具拉到城里。最后不仅没有得到三哥他们家的一句感谢，换来的只有责骂。马有铁没有一句怨言，顶着寒风，拉着驴车半夜三更赶回乡下。侄儿结婚，都没有请马有铁他们夫妇，只是事后送来酒席上的剩饭剩菜。
03
人性这东西经不起任何的考验，你的好你的付出，别人都觉得是理所应当。村民把自己的地租给张永福，然后给张永福种地打工，全村人都靠张永福来讨生活。张永福生病了急需熊猫血，由村委召开大会来找人。此刻，从无人问津的马有铁，变成了“国宝马有铁。”马有铁委婉拒绝，但是遭到了全村人的劝说。
04
“吸血鬼”一边吸着你的血一边嫌弃你脏。影片中马有铁该对人性有多么绝望才会那么平淡地说“他们抽我的血，还嫌我的血脏”。张永福的儿子载着马有铁和贵英去献血，夫妻俩都晕车，曹贵英尿失禁在车上，靠边休整的时候，张永福的儿子吐槽说，要尿尿早说嘛，怎么尿车上了！再到后来的抽血，车上铺满了塑料纸。
05
那些看不见的恶，才最可怕。原本以为生活开始有了美好的愿景的时候，残忍的生活却硬生生给撕开了一道口子。两个人终于有了属于他们的一个家，建好了房子，养了鸡，养了猪。马有铁还憧憬着等收了庄稼，卖了小麦和玉米把债还了，买个电视，然后再去城里找个好医生给老婆曹贵英看病。可是没曾想，昨天憧憬过的美好，突然就像一面镜子“砰”地一声就被打碎了。生着病的曹贵英在给马有铁送饭的途中，不小心摔进了河里，从此阴阳两隔。一堆人坐在河边闲聊，却没有人伸出援手施救，更没有人通知马有铁，细思极恐的是，那条河并不深。等马有铁路过时，才有人告诉他：“你老婆跌进河里了。”等马有铁路过时，才有人告诉他：“你老婆跌进河里了。”村里的人，因为马有铁的献血，所以张永福的儿子给他们结清了欠款，可是他们却漠视他们“恩人”老婆的死亡。最终马有铁一个人默默埋葬了老婆。
优秀的影片看完了，似乎什么都看懂了，又似乎什么都没有看懂。人在高处有高处的活法，人在低处有低处的活法，生命再难都要保有勇气和韧性。真实的生活里并非像很多剧里演的都是圆满的结局，就像有铁说：“啥人有啥人的命数”，但即使人在最低处，也要好好的活着。苦难从来不值得歌颂，值得歌颂的是从苦难中脱离出来的自己，有铁贵英诚恳，朴实，真挚，善良，厄运没有放过他们，但他们从未抱怨。
篇四：隐入尘烟观后感总结
在我眼里，马老四是一个哲学家。
马老四是谁？一个农民，电影《隐入尘烟》里的主人公。他像一株不起眼的麦子，生长在甘肃这片黄土地上。他曾跟他婆姨曹贵英提起过村里一个疯子，总爱反复念叨：“对镰刀，麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥。对磨，麦子它能说个啥。被当成种子，麦子又能说个啥。”麦子啥也不能说，但是只要有土地，有阳光，有雨露，它出苗、拔节、孕育、抽穗、成熟。无须多言，循着四季的节奏生长。
马老四说，小时候不明白疯子的话，现在才明白一丝丝。
他相信命运的安排，他能看清生活的本质。人活着，最重要的就是当下的生活，你心里装着什么，你生活的意义就是什么。
在认识曹贵英前，马老四的心里装着那头驴，天天拉驴干活。有了婆姨后，我们发现马老四特别能干，他会用灯泡孵小鸡，会养猪、种地、盖房子。成了家就有了责任，有了牵挂，有了对未来的打算和规划。
那张两人都局促不笑的结婚照和一张弱不经风的红囍字，开启了马老四和曹贵英的新生活。很多观众为他俩的爱情所感动，但其实这并不是他们自己的选择，只是两个各自原生家庭里多余的人，被撮合在一起，共同生活。一个贫穷，一个残疾，两人互相关心，携手劳作，从对方身上获得温暖和幸福感，最终成为了彼此的唯一。他们之间，没有一触即发的爱情火花，而是相濡以沫的日常相伴。
曹贵英说第一次到马老四家时，马老四的哥哥打驴，屋外下着雪，马老四端着饭碗走到院子里去护驴，喂驴吃苞谷，就知道他是个好人。马老四确实是个好人。他其实害怕去医院，却多次给村里的土地承包商张永福献熊猫血；要拆的房屋被推倒前，他到燕子窝下，一遍遍挥手，把燕子喊走：“放心飞！”；别人请他帮忙，他都不拒绝。他是个被社会边缘化的人，人们冷漠对他，他却真诚地对待人们。他的善良让人心疼。
他和贵英一起和泥成砖，盖房搭屋。贵英说：“我从来没想过，会有一个属于自己的家”。
贵英一条腿残疾，还患有尿路疾病，常常小便失禁。冬天，马老四的钱不够，却想着给贵英买件长大衣，好挡着屁股，他怕贵英尴尬，替她想得周到。夏天，为了凉快睡在屋顶，马老四用绳子把贵英拴在裤带上，说：”他们都说我把你拴裤腰带上，你看，这会我把你拴着，要是你睡觉掉下去我就可以马上抓住你，你哪也跑不了。”
割完麦子，马老四把麦扎成捆，堆上驴车，准备运走。他站在驴车上，让贵英用挑插把剩下的几捆麦子挑上车，贵英抬头看看马老四，又看看捆成堆的麦子，她缓慢地走过去，开始插麦子。第一次没挑起来，第二次挑起来了，在往上举的时候，她残疾的那条腿无力，发软，翻倒在地，连续试了两次都是如此。马老四急了：“你个闲王，多少吨麦子让你吃下去了，几捆麦子给我递不上来。我就养个驴它也给我拉车嘛。”他从车上跳下来，自己动手把麦子往车上堆，贵英靠近想帮忙，马老四胳膊往外用力一挡，体弱的贵英“啊”一声又倒在地。
回家的路上，贵英低头走着，情绪低落，马老四让她上驴车，她没作声，马老四说：“别生气了，你上去嘛，给我压压车头，我在麦垛里做了一个窝，你到那窝里坐着，手抓紧绳子。”
其实他不懂浪漫，他只是用自己的方式道歉，以及表达情感。他用麦粒在曹贵英手腕上按出花的形状，说：”我给你种个花，做个记号，跑到哪都跑不掉了。”
他豁达，贵英不小心把麦苗拔出来时，心疼地转头看着马老四，他淡定地说：”啥人有啥人的命数呢。麦子也一样，它也有它的命数呢。还不是到夏天让镰刀割掉了。”
马老四吃馍馍没拿好掉地上，捡起来准备吃，贵英说：“有土，脏了，别吃了。”他说：”啥不是土里头生的，啥不是土里头长的。土都不嫌我们，我们还嫌弃土呢吗？”
驴啃了苞谷苗，马老四也是说，没事，他现在啃了一棵苞谷苗，秋后就少吃一个苞谷。
他信赖土地，感恩土地，扎根土地。他这株麦子越发茁壮，经历过风雨后向阳生长。他是一个如此看得开的人，穷点，没事，靠自己的双手，慢慢有了自己的家，有了希望。他想象着日子会越来越好，他计划着给贵英买个电视，再带她去市里大医院好好瞧瞧。
可是，贵英却在给他送馍馍的路上失足掉进沟里。桥上一群人在聊天，也只是在马老四路过的时候告诉他，你婆姨拿着馍馍去找你，晕倒掉沟里了，有人去捞，也不知捞上来没。
当马老四站在沟里抱着贵英时，贵英的身体已经直挺挺的。沟并不深，贵英掉进沟里时也并不是没人瞧见，令人难过的是，贵英还是死了。
那张局促的没有笑容的结婚照，裁剪了马老四后，成了贵英的遗照。
有乡亲跟马老四说：“你现在房子也有了，粮食也有了，一个人也能过得轻生生的。”
马老四确实有房子有粮食了，唯独没了贵英。也没有了力气去养鸡、种地、盖房子，或者他觉得没有必要了，心里空了，生活就空了，这世间的一切都已被一个人带走。他把赊下的账和所借的物品一一还清，他解开驴身上的绳索，放走了他的驴。
他曾经，从不为失去的东西懊恼纠结，麦苗，拔了就拔了吧，苞谷苗，驴啃了就啃了吧，可是这次，他失去了那个彼此相依为命的人，他在意，他决定转身，去追随，或者，是一种归隐。
马老四坐在床边，看着贵英的遗像，一口一口吃鸡蛋，吃一口鸡蛋，看一眼贵英，吃一口，再看一眼。仿佛吃了这个鸡蛋就能和贵英相见。
那个有着自己的世界观，很多时候表现的像一个哲学家的马老四，和他的婆姨贵英在甘肃漫天飞沙的土地上，种下绿油油的麦田，盖了房子安了家，孵出一窝鸡，养了一只猪。他们抬头望着屋檐下的燕子，细细听着屋顶上风吹过的哨声……
熬过生活所有的苦后，带着彼此给对方种下的小花标记，尘归尘，土归土。
篇五：隐入尘烟观后感总结
网络有语，所谓生活就是生下来，活下去。也讲生容易，活容易，生活不容易。对此，我不置可否。观看完《隐入尘烟》我对人生、生活又有所感，遂以此略记。——前言
佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”简单总结一句话，人生皆苦。无法摆脱的人生之苦，应该如何面对呢？我没有答案，唯努力探索。
《隐入尘烟》突然大火，一部不看好的文艺片突然成了票房可期的佳作。这种现象也进一步拱火了它。昨天晚上，我观看这个片子，写点自己的感受。
生活在北方农村的人对片中场景都应该比较熟悉，比如收麦子、耙地，这些我小时候都参与过。机械化的今天，可能就很少见了。片中的人物在农村中也不陌生，就像从小有病的曹贵英、大龄单身青年（光棍）马有铁，还有他们嘴里提到的每个村子都有的“疯子”。这些好像都是农村生活的标配。他们的结合在农村也不是什么新鲜事，对于他们而言，这都是命运的安排。这里所谓的命运，也不是啥神乎其神的东西，是现有条件下的唯一选择。在农村，一个有病不能劳动且不能生育的女人是没有市场的，这样的女人对于男人而言是负担，什么样的男人才会要这样的女人，只有“老光棍”，因为他需要一个可以说话的伴，来抵御生命的孤独。所以他们的结合是冥冥中注定的。所以在我看来，跟所谓的爱情一毛钱关系都没有。曹贵英之前，马有铁的伴是那头驴，所以马有铁对他的驴特别好。在他心里，驴不仅仅是驴，更是他生活中的伴，可以陪伴他的，给他安慰和支持的精神支柱。
先说一下马有铁吧，马有铁在农村人眼里是“非主流”，再直白一点说是“半脑壳”“傻子”，反映在作品中就是人人欣赏的“憨厚老实”。马有铁给他三哥当了半辈子的长工，因为是光棍，自己就是混口饭吃，把自己的劳动成果都给了三哥，没有家庭之前，他三哥是他的依靠，是他的家，他的归属，所以他也毫无怨言。成家以后，他就开始为自己谋划了，所以盖了房子，攒起了家财。我想这就是农村人的“成家立业”。农村人现在也讲先成家后立业，我想也有这个意思，不成家，就不会有攒家财的想法，只有成了家，才会想着积攒财产，这也是生活需要。
马有铁傻不傻呢？没有做个智力测试，但是我认为至少没有智力问题，没有智力问题，为啥会傻里傻气？我想主要是因为他没有主见，他给村里的大财主无偿献血，是基于全村人的期望。他没有勇气去拒绝全村人，所以他只能顺从，他献血，想着是给全村人把“债”要回来，但是全村没人会尊重他、感激他、心疼他。财主儿子给他买了两件大衣，最后却在马有铁的要求下收回了衣服钱，收粮食的老板肆意克扣他的粮款，还得说是出于同村之谊帮助他。农村社会更适应自然法则的弱肉强食。你穷你受着，你傻我欺负你，没有人会可怜或者同情你，这是农村最真实的状态。“对镰刀，麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿，麦子能说个啥。对磨，麦子能说个啥。被当成种子，麦子又能说个啥。”马有铁就是啥也说不出的麦子。
曹贵英说，她活得连驴都不如。因为驴有马有铁心疼，自己谁都不心疼。她是哥哥嫂子的累赘，她住在窝棚里，四下漏风，猪狗不如。她跟了马有铁，代替了马有铁的驴，过上了她认为这辈子最好的生活。她对马有铁是依恋的，这种依恋是家畜对主人式的依恋，没有自我的依恋。所以马有铁因为她不能插起麦敦子推倒她的时候，她眼里只有恐惧，找不到一丝丝愤怒。即使病了，但是她还是要去找马有铁，给马有铁送吃的，也因此送掉了自己生命。
曹贵英也不傻，至少智力没问题，交流没问题。但是她身体有问题，因此她活得特别卑微，卑微的像尘埃一样。别人对她的一丁点好，对她而言都是上天的恩赐，在她内心里，她是不配别人的好的。她的生活、遭遇如果不是老天的惩罚，那就只能是生命的恩赐。
看完这个片子我没有特别沉重的感觉，有的是对生命、生活的思索。
最近馒头生病，不是什么大病，但却反反复复，备受折磨。面对此，我陷入了深深的自责，夜深人静的时候，我甚至问自己，为什么要把他带到这个世界上来？什么样的美好，值得他去承受这么多痛苦呢？此时此刻，我也没有明晰的答案。
带馒头在昆明治病的时候，看到了一个可爱的小姑娘，被诊断为系统性红斑狼疮。我不知道这个小姑娘能不能长大，即使挺过了这一关，可能也会成为曹贵英。在这个世界上，又有多少曹贵英、马有铁呢？他们如尘埃一样活在不为人知的角落，默默的承受着生命赐予他们的生活。哪怕极其痛苦，但是依然坚韧的活着。
作为凡夫俗子，我们无法斩断七情六欲，我们要承受人生诸苦，我们又能怎样呢？难道这不就是人生吗？不就是生活吗？面对人生的困顿，面对生活的残忍，保持生命的希望，保持人性的善良，坚韧的活着，这不就是最真实的人生吗？
篇六：隐入尘烟观后感总结
近日，我观看了李睿珺执导的《隐入尘烟》电影。本剧以马有铁、曹贵英的爱情为主线，讲述了甘肃张掖一对农村夫妇惺惺相惜、相互搀扶的生命旅程。本片平铺直叙、波澜不惊，寓情于物，借景抒情，整部影片“没有一个爱字，但却处处体现爱”。图片
01
小人物的命运
马有铁，贫困户，寄居在亲戚家，以干农活维持生计；曹贵英，一条腿瘸了，身患尿路疾病，不分场合会小便失禁。他们两个一个寄人篱下，仰人鼻息；一个被哥嫂嫌弃，急于甩手。两个弱小的生命个体，在各自的人生路上苟延残喘。两条平行线因为相遇便发生交集，在族人的安排下，他们俩凑合在一起，组建了社会最基础的单元——家。因为相遇，他们有了梦想追求；因为相遇，他们人生焕发生机。这部电影精髓在于告诉我们：生命唤醒生命！
马有铁，从不曾被人重视的人物，因为其是熊猫血型，所以，他成为村里财主张永福的座上宾。大财主张永福得了重病，需要输血，而他的血型非常稀少。在村里，只有马有铁是这种血型。于是，张永福的儿子便三番两次将马有铁夫妇拉到城里去抽血。每次献血也是马有铁的“高光时刻”，他们夫妇可以坐上宝马，虽然宝马的座椅会刻意套上薄膜袋，以免驴味混入宝马味。他们夫妇可以吃上丰盛的佳肴，虽然曹贵英一口都吃不下，因为这是丈夫卖血换来的晚餐。
一顿晚餐、一件大衣，这是财主张永福的儿子给这对夫妇的最高礼遇。沸腾的血液，这是外人眼中马有铁能拿出来的最大价值。强者掠夺弱者，这是社会运营的底层规则。马有铁本可以拒绝，但是他有一个朴素愿望：“保住张永福的命，才能保住全村人的利益。”于是，他心甘情愿接受这份“掠夺”。
有了曹贵英，马有铁便想好好经营这个家，他从邻居家借了10个鸡蛋。他想：“鸡生蛋，蛋孵鸡”。他借助电光孵化鸡，当小鸡破壳而出时，我们看到了小鸡的新生，也看到这对夫妇的新生：房子、院子、燕子、驴、猪、鸡、苞谷……。这些成果是他们夫妇相互扶持、互相帮衬共同创造。
如果用一个公式来计算：800多元的种子费+借来的10个鸡蛋+一年的时间=硕果累累+家禽满屋。而仓满囤圆换算为市场价值则是3974元，扣掉种子农药费等，净利润1000多块。这是两个劳动力一年劳作的现实价格。看到这里，我陷入思考：共同富裕的梗阻点在于打通农户与市场的最后一公里。
02
小人物的浪漫
我们以为的爱情或是“白马王子与灰姑娘的美丽童话”，或是“人鱼公主与俊秀王子的泡沫神话”，或是“霸道总裁与职场小白的完美邂逅”……
有一种爱情叫做马有铁和曹贵英。麦穗印记是最美的礼物。马有铁用麦穗在曹贵英的手上印出一朵花，他说：“有了这个印记，我就能找到你，你就走不丢了。”曹贵英也编织一只驴送给马有铁。曹贵英死后，马有铁再一次在她手上按下穗花印记，他什么都没说，但又什么都说了：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
“我把你栓在裤腰袋上，你就不会走丢了。”夏季，马有铁曹桂英便在屋顶上乘凉睡觉。因为农村的屋檐是斜坡，晚上极有可能滚落下来。马有铁担心曹贵英半夜摔下去，便用一条红绳子将曹贵英的裤子和自己的裤子拴在一起。他用惺惺相惜的小浪漫表达着“永结同心，百年好合”的浪漫情话。
“有你便有家，失去你便失去全世界。”在没有曹贵英之前，马有铁如一个浮萍，漂浮不求。有了曹贵英，马有铁便想给她一个家。他砌了房子、种了菜园、养了“孩子”。世事难料，曹贵英因病摔到水渠被淹死，马有铁失去了精神寄托，于是，他坐在自己砌的房子里，用鸡蛋咽下农药追随曹贵英而去，马有铁平生第一次吃鸡蛋，只是因为要咽下苦苦的农药。从无到有，再从有到无，这部剧诉说了马有铁曹贵英最真挚的情感：“有你便有家，失去你便失去全世界。”
03
小人物的世界
马有铁是贫困户，他献血为张永福续命，进而维护了全村人的利益。村里为他申请了搬迁住房。城里的住房设计合理、交通便利。马有铁和曹桂英在新房走来走去，此时此刻，他牵挂的是自己在老家亲手建的土茅房。他的土茅房，有燕子的窝，有驴的家，还会有猪栏鸡圈……在马有铁的物质世界里：“金窝银窝不如自己的狗窝。双手奋斗创造的才是自己真正能拥有的！”
马有铁也有自己的精神追求。因为有了曹贵英，他的奋斗有了目标。他把希望寄予在那片黄土地，他想：“春种一粒粟，秋收万颗子”；他把希望寄予嗷嗷待哺的小鸡，他想：“鸡生蛋，蛋生鸡，生生不息”；他把希望寄予在自己沸腾的血液里，他想：“只要张永福多活一天，他们的耕作便能换取价值。”在马有铁的精神里“一屋两人三餐四季”便是最大的富足。
这部电影取名为《隐入尘烟》，这是一个很有内涵的标题，这也是一部很有韵味的电影。
渺如尘烟，来不知其来，去不知其去；
渺如尘烟，你眼中的全世界只不过是时代洪流一缕尘烟；
渺如尘烟，马有铁曹贵英用生命构筑的家，在轰鸣的挖土机声中化作一缕尘烟。
人生漫长而短暂，我们终要明白一个道理：你再大，家是你的天；你再小，你是家里的天。
篇七：隐入尘烟观后感总结
这是一部院线排片不足百分之一，几乎全员素人的电影，然而却被所有看过的人爆哭推荐，网友盛赞它为今年最好的华语片，还把它誉为现代版的《活着》。整部影片没有刻意的煽情和美化，没有歌颂主流价值观，有的只是顺其自然而又平平淡淡，而就是这么一部影片让我潸然泪下，在感动之余，我总是感慨万千。
其一，我觉得我们很多人，当然也包括我自己就是马老四。被生活磨平了棱角，慢慢地学会了逆来顺受，学会了面对平淡的生活，学会了处处低调的生存，然后去卑微的活着。我们总是隐入到茫茫的人海里，为了生计，然后在自己给自己设定固定的轨道上默默的前行。时间长了，日子久了，也就学会了忍耐，学会了顺从，学会了为了生计而去拼搏，毕竟我们一直生活在深沟的最底层，只能为了见到阳光而去努力奋斗。
其二，有着共同命运的两个人总会懂彼此辛酸，知彼此冷暖。马老四是一个从小逆来顺受，受尽了生活的苦难，却不被待见的人，贵英从小像牲口一样被打骂，且身有残疾，就这样两个同样被视为“瘟神”而又没有话语权的人走到了一起。正因为有着同样的境遇，同样的人生经历，两个人总能理解对方的不容易，总是想方设法为对方考虑。马老四不嫌弃贵英的小便失禁，而且为贵英买了大衣，贵英不嫌弃马老四贫苦，在黑夜里为马老四送来温开水。两个人彼此相知，两个人彼此相依，所以当两个人在看到大雨冲垮了土坯墙的时候，在泥泞的大雨里相互又哭又笑的致意，这样的画面总是深深触碰人的内心，让人明白什么是生死相依，什么是彼此的唯一。
其三，真正的爱情就是朴实无华，真正的生活就是琐碎。这部电影男女主人公的爱情没有海誓山盟，没有甜言蜜语，没有仪式烂漫，没有现代元素的爱情气息。但是这样的爱情却总能打动人心。爱在琐碎里，爱在细节里。马老四在黑夜里给贵英生起了炉子，让贵英去烤尿湿的裤子，在父母的坟头给贵英分享唯一的贡品，在城市里为贵英去买温暖的大衣，把麦子按在贵英手上做上标记，害怕到了阴曹地府贵英丢失，在黑暗的房子里用灯光为贵英送来希望的曙光，在贵英离开后，选择了生死相随。没有一句“我爱你，”一切都在行动里，都在生活的琐碎里，两个人彼此之间已经融为一体，你中有我，我中有你，没有人能懂他们的言语，只有他们彼此知道对方是自己活下去的动力，也是自己生命里的唯一。
其四，或许有的恋情就是一辈子，失去了就成了永远。贵英短暂的出现曾经照亮了马老四的生命，但伴随着贵英的离去，却让马老四陷入更深的深渊。如果不曾见过太阳，那一个人可以忍受孤独和苦难，但见过太阳，见过让自己生命有了陪伴和温情，而突然又让这个陪伴和温情再次离开，这样的悲剧所造成的那种苦难和酸楚只有经历过的人才能感同身受。或许生命中的某次相遇，某次重逢，某次彼此依偎，那些回忆，那些共同的交集，那些早都把对方看成了唯一，都在彼此的生命里留下了浓墨重彩的一笔。当这样的恋情失去了，或许余生就麻木了，就不会再有真正的恋情出现了，也就成了永远的遗憾。
其五，人生就是一个不断清零，又重新开始的过程。马老四先是被哥哥从家里赶出来，又因拆迁而举家搬迁，再后来盖好的房子又再次被推倒……，人生就是这样不断的努力，不断的清零，不断的重新开始，不断的格式化，不断的大起大落，不断的大开大合。我们所能做的就像那麦子一样，经受一起打击，然后重新的再成长一次，直到自己的归于尘土，完全归零为止。
其六；“啥不是土里头生的，啥不是土里头长的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土吗？”马老四这个农民嘴里的这句简单的话语却引发我的思考。这让我想到老一辈人总是把掉在土地上的馍花花捡起来放到嘴里，其实我们都来自尘土，在尘土上不断地攀爬，最后学会了走路，走了一圈，最后走到生命的终结，还是要回归尘土，还是要从哪里来到哪里去，从这方面来讲我们还是要知道自己的根在哪里。
其七，父母最大的心愿就是儿女能够成家立业，幸福地活下去。影片中马老四结婚的时候，他拉着自己的妻子在自己父母坟前烧纸，以告慰父母的亡灵，自己结婚了，成家了，让九泉下的父母能够知晓这个消息。其实看到这里，我更加理解父母现在对自己对象的事情催促，也明白了他们内心的担忧和焦虑，他们希望能在自己有生之年看到自己的孩子能够成家立业，这样他们才能有所释然。
最后，就像网上说的那样；“世上有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，而所有止于唇齿的静默与深情，爱意与怨怼，怀念与悔恨，最终都会悄无声息匿于人海，淹于岁月，隐入尘烟。”而我们总会在电影中找到自己的影子，然后引发心灵深处的触动，在感动的泪水中思考，在思考的过程中成长，在成长的过程中让自己内心充盈，从而去领悟活着的意义。
篇八：隐入尘烟观后感总结
昨天晚上观看了《隐入尘烟》这部电影，看完后就去睡觉了，一晚上不知道做了什么梦，醒来后好累好乏……我知道有一部分情绪还在里面出不来。影片带给我好多心灵震撼的地方。后查了影评，有给它定位为“两个农人的爱情散文诗”的，有“对生活不如意的人好点”的呐喊的，有为影片的细节处理点赞的……但是，能量持续进入我睡梦的原因一定不仅仅是这些。
从影片情节说起：
有铁在家中排行老四，上面三个哥哥分别叫有金、有银和有铜。尽管名字中赋予了父母的很多期望，但是现实是有铁啥都没有，家中父母双亡，还有个三哥，但对他属于“呼之即来挥之即去”的态度，早就希望他不要同住在家中。
桂英从小因为得病落下了一些后遗症，不能控制自己的排尿，更是遭家人的嫌弃。机缘巧合，两人初次见面后没几天就领了证。拍结婚照时，两人都尴尬至极，但是他们就此组建了自己的家庭，新生活就这样开始了。
一、他们一直在忙着生活
这样的婚姻生活里，可以说几乎没有物质基础，怎么维系正常的日子？这是我们大多数人眼中的苦，甚至是惶恐，是不敢面对的。但是在剥离了物质欲望的外衣后再看待真正的生活时，我们本质上到底为何而生？
两人一起日出而作日入而息、一起抓沟渠里的鱼烤了吃，甚至一起用双手从一块砖的打造开始一点点盖起属于自己的房……在纸箱上钻孔打灯孵鸡蛋的画面在全程都是灰蒙蒙、阴沉沉的画面中显得尤为温暖、浪漫，刚看到时，还以为他们自己制造的生活小情趣，原来一些新生将在这里开始——没有自己的孩子，一群小鸡将成为自己的孩子们。桂英第一次要当“妈妈”了！是的，他们在忙着生活。他们用双手为自己创造了幸福。
在这段婚姻生活中，有铁对桂英是全盘接纳的，桂英控制不住尿出，邻里指点、耻笑的时候，有铁从来都不回应，要么默默地脱掉自己的外衣批在桂英身上，要么从口袋里掏出手帕默默地擦掉，然后又默默地帮桂英把裤子洗掉。
正因为如此，慢慢地，桂英从一开始的眼神黯淡无光、头都不想抬起来，到后来的眼里有温暖。虽然言语不多，但她也用自己的行动表达着自己的爱，虽腿脚不便，身体极不灵活，但日常的农活，她能干的几乎都干了；有铁抽血时她焦躁不安甚至提前将护士叫来拔针；有铁没回家时她怀揣着馍馍和热水在村口等待……直至最后桂英在等待时倒在小河里。
彼此的温暖和接纳让两个曾经被抛弃的人都得到了最纯粹的爱。也难怪村里的妇人会心生嫉妒。桂英几乎不太用语言表达自己，但当他们有了自己的房子后，他对有铁说：我从来都没有想过能有自己的房子，睡在自家的炕上。那时的她可能是她这一生中最幸福的时刻了。
二、他们让我们陷入悲伤
影片中明明没有说因为他们的物质太过贫乏导致生活多少悲惨，那为什么我们会被触动？或者说为什么很多人都在评论这部影片的“苦”？大概我们痛的不是男女主人公本身，我们痛的是我们自己。痛自己没被接纳，痛自己没有接纳自己，痛要去面对生活中的那么多未知和恐惧，即便痛如此真实地存在，我们却还得照样坚强地生活。我们穿着生活的外衣，好像过着不错的日子，但内心却始终没有得到救赎，我们背负着太多……
我们希望桂英最后的病得到了救治，两老的日子越过越好，家里牲畜热闹，田里粮食丰收。可是没有，桂英才刚开始享受幸福，才刚尝到生活的甜头，就非常讽刺地意外去世。而有铁也在桂英去世后吃着人生第一个就着农药的鸡蛋自杀了。这痛，来自于我们没有在影片中得到疗愈！是我们没有看到希望后的痛！继续延至了自己的生活……我们在不知不觉做自我的联结和代入。
这样的悲伤在我身体里流淌了两天，我确实是被深深地代入了。在我的内心里，“苦尽甘来”显然已经成了束缚我的枷锁，即使我仿佛已经看到了他们根本没有浪费自己的每一分每一秒在认真地生活着幸福着，但我依然希望他们的明天会更美好。这也是我自己潜意识里的生活观，或者是我们大多数人的，因为我不知不觉把自己放入了“我们”的概念中。
三、他们把力量给了我们
再回到影片，回到主人公本身，一样的影片我开始有不一样的理解。
桂英在一开始是真的很被动地接受这段婚姻的，新婚第一天，她都没躺下来诶，坐着睡了一晚。是一起生活了以后，她才慢慢有了改变。她的力量来自哪里？有铁！是从有铁身上得到了一种力量，一种“做好自己就无所惧怕”的力量。
桂英提醒有铁别再吃跌土里的馍馍，他边吃边说：“怕啥呢？啥不是从土里头生的，啥不是土里头长的，土都不嫌弃我们，我们还能嫌弃土呢吗？土就是干净东西嘛！不管你是有钱有势的人，还是啥人，你只要种上一袋袋麦子，它就能给你长出来十几袋子，二十几袋子麦子么。”
桂英看到驴去啃地上的苞谷苗子时就骂道：“这个遭瘟的……”边用石头去砸着提醒。有铁呢，起身去牵了驴出来换一个地方，一边口里念着：“它现在把苞谷苗子啃掉，秋天它就少吃一个苞谷棒子，它啃就啃去。”
因为有力量，有铁带着桂英把日子过成了诗，当暴雨来袭，他们全力抢救在外面晾晒的砖时，盖好的塑料膜很快又被风吹走，桂英哭着说：“好多袋袋都让风刮掉了。”有铁斩钉截铁：“别哭，几个袋袋嘛，刮就刮掉了。”马上又去关心桂英让她把塑料膜披身上。两人都倒在了稀泥中时，他还能跟桂英打趣道：“你连哭带笑，鼻涕搅尿。”暴雨过后，两人坐在泥地里，桂英做了一个草编驴送给有铁，两人真诚地说起了第一次见面……
两人一起播种，看着桂英帮忙用脚踩实，有铁打趣起来：“唉，你看，像不像把你的脚印种在地里了？过些天，秋菜没出来，再长出好多脚印咋办呢？”当桂英还期待着用自己的脚走向远方，怕被麻雀啄，镰刀割，只能在地理干挨的时候，有铁先是自然地接纳：“对着呢，人长着脚总能走来走去的。总比种在地理的庄稼和菜强多了。粮食种在地理就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着，就是的。”后又抛出了自己的认识：“话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢？还不是牢牢地拴到地上了。哪里也去不成。”
睡在屋顶怕桂英掉下，就拿个绳绳拴在两人的裤腰带上。没有鲜花，他们用麦粒在彼此的手上刻下鲜花……
有铁的爱的力量当然也是桂英给的。她是独一无二的。
在有铁心里，生命是最宝贵的，哪怕是小小的生命，所以他把不小心舀上来的小蝌蚪小心翼翼地放生了，他恳求晚两天拆房子，等到小燕子有能力飞翔，后来又在造好新房后依旧把燕子窝筑了上去，他最爱跟了自己大半辈子的驴……可他为什么选择用自杀的方式结束了自己的一生？
“假如我们奔着物质丰盛才觉得幸福，那么有可能我们得到幸福的那一刻也是我们离开这个世界的那一刻。假如命运真的那样，那么我们宁愿耗费一切心血珍惜当下的每一个幸福，而不是将幸福的念头留到苦尽甘来之日。”（我的朋友“静静”语）
所以影片并不是要带给我们悲伤，而是留了更多关于生命的思考空间给我们。
我们要有远方，远方帮助我们看到方向，但在当下的时候我们得先学会忘记远方。如此便好。难吗？难！要不然我怎么就一不小心被带入到了悲伤呢？生活真正的苦也就在这里。
篇九：隐入尘烟观后感总结
淅淅沥沥的雨下了一整天，中午几两小酒喝得我躺在沙发上竟然有一丝困意，迷迷糊糊中睡去又冷冷清清中醒来，摸黑走到阳台，雨还一直下着，手舞足蹈、自言自语地模仿郭达版的《将近酒》，仿佛是一个没有完全酒醒的疯子。突然又想起前几日大弟弟推荐给我的那部影片还一直未看，于是腾讯视频搜了来一睹为快，不过幸亏有姐姐的会员，否则哪来这般惬意？趁这雨天，尽情享受吧，可谁曾想，这又是一次精神的折磨。用心的作品总能润物细无声地悄悄打动观众的心，引发更多对人生和人性的思考，对于我来说似乎只有写出来才能消解几分。
记得是2015年的某个夏日，也是这样的雨天，我第一次拜读了余华的《活着》，那种让人窒息的痛至今无法再去回味。今天看了《隐入尘烟》那种感觉再次袭来，随着剧情推进，我脑子里是《许三观卖血记》，是《活着》，是《麦琪的礼物》，是挣扎在中国农村最底层小人物的意难平，是再一次刺痛我心的哀伤——卑微如尘的人们总是以他们的方式照着我们的灵魂。
《隐入尘烟》用两个多小时的时间，为我们生动演绎了世态炎凉，细细解读了人间大爱。影片里没有一个字说苦，却把苦展现的淋漓尽致；没有一个字说爱，却把爱体现的完美无暇。影片里没有大悲大喜，更没有大开大合，只一男一女，一头驴一间屋，就连人生四件快意之事中的“久旱逢甘霖”和“洞房花烛夜”都显得那样波澜不惊、平淡无奇，哪怕是屋漏偏逢连夜雨和生离死别都显得那样逆来顺受、顺其自然、生如尘土般低微、逝如烟雾般消散。
男主人公有铁说：“麦子，被麻雀啄、被镰刀割、被磨盘碾、被人吃进肚，它能说啥？它啥都不说。”老实巴交的有铁前半生给哥哥家当牛做马，劳心劳力却不被尊重，被安排了一个残疾的媳妇成家，他能说啥？因为老实巴交，被村里人瞧不起，他不但不言语，还为了给那些瞧不起他的人争取利益，心甘情愿地一次次被为富不仁的财东家拉去免费献熊猫血，他能说啥？哪怕自己居无定所，借债度日，他仍然会一次次抢救燕子窝，想让它们来年回来有个安全的家，他啥都不说。
男主人公有铁还说：“什么不是土里生的，什么不是土里长的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土吗？无论你是有钱有势的人还是啥人，你只要种上一袋袋的麦子，他就给你长出十几袋二十几袋麦子来；对于偷吃的驴，他说，现在他多吃一个苞谷苗子，秋天他就少吃一个苞谷棒子，任他吃去；对于被铲掉的麦苗，他说，铲就铲掉去吧，人有人的命数，麦子也有麦子的命数”——虽然他讲的话朴实无华，却饱含对大地和自然的敬畏以及对自身命运的释然豁达，他臣服、认命，他守信、正直，他善良、无私。
有铁就像那田中的麦子一般，平静地承受着命运带给他的苦痛，就算世道带给他许多不公，就算操劳一辈子仍然穷困潦倒，就算不断被吸血鬼压榨，他仍然看淡一切，坦然而活，他内心像金子一般珍贵，富足。
这两个父母早逝、在哥嫂屋檐下艰难求生的老实人有铁和身有残疾的贵英，这对四五十岁才成家的大龄男女，我认为他们没有所谓的爱情，更多的还是相濡以沫，他们夫妻二人的浪漫，没有洞房花烛夜的缠绵，更没有花前月下的山盟海誓，却在孵化小鸡的纸箱散发出来的点点灯光下，在她出了麦疹，他在河水里帮她擦洗的亲昵里。就这最不起眼的简单生活也不能如愿，那墙头的红双喜还没掉色，贵英便撒手人寰，不到一年的婚姻生活戛然而止，有铁的心也随她而去，只留下一具躯壳行走于世间。为什么他们如此的用力地生活，到头来还是一场空！那麻线是从细处断，可为什么苦难专挑苦命人？哀其不幸？怒其不争？可争又有何益？每个人都像田里的麦子，各有各的命数。
我感觉两个多小时的影片中只有他们俩始终在劳作，却始终在借款。而其他人在聊天，在嘲笑他们，在劝他们主动献上自己的胳膊，那用来遮丑的大衣成为了输血的道德枷锁，只能在遭受道德羞辱和身体奴役之中二选一，可是他们毫无怨言。因为马有铁和曹贵英分别作为贫穷单身汉和残疾人，早已见识到了命运的镰刀和石磨，没人记得、理会他们的好，尽管那份纯良是至真至诚的。
影片的结尾确实讽刺到我了，残疾和穷苦被作为一种奇观，再次成为别人的工具，为他者挣得绩效和政绩，而真正费尽心力创造的土坯房，只能化为尘烟，和他们二人的命运别无二致，像是从来不曾存在一般倒塌在铲车的隆隆声中和拿到一万五补偿款的心花怒放中，终将隐入尘烟。
余华在《活着》的外文版序言中写过：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我的幸福和苦难、无聊和平庸。
而人到底为何而活？我又一次深深陷入沉思，不得其解。这里的有铁不像富贵一直熬到自然死亡，而是主动结束了自己的生命，哀莫大于心死，人终究需要支撑。这支撑就是希望，是动力，是面对一切困难的勇气和能量，有了这份寄托，我们更会坚强——去种地，去养鸡，去喂驴，去喂猪，去盖房子。但是，在这个偌大的社会上，我们每个人又都是尘世的一粒沙，一棵草，一片尘，一缕烟。我们来到这个世间会健康，也会不健康；会快乐，也会不快乐，所有的一切都将隐入尘烟，没有反抗，没有留恋，流淌在岁月的波光里不泛起任何涟漪。
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