林清玄散文精选：清静之莲 篇一
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时候我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在寂静的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈的嘶叫，让人的寒毛全部为之竖立，这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
经典散文读本下载 篇二
那天坐在学校外的奶茶店，从放学坐在这里已经接近晚上了，看见外面感觉冷冷的。
有个外国的女人走进来，觉得她的鼻子好高而且笔直的，这就是看外国人感觉，突然想到读大学会离开，坐在陌生的地方，又会是一段孤独又漫长的适应期，就好想回家好不想离开这个从小念叨要离开的小城，觉得日子就这样简单又平淡静静的流淌多好，时而又会感受到小城中小家的温暖和感动，高三就要毕业了，以后要一直飞一直飞了，可是外面再美都没有家。
再见了，曾经我呆腻了的小城，此刻，我是那么的舍不得你。
林清玄散文精选：云在天，水在瓶 篇三
药山惟俨禅师有一次和弟子参禅的时候，弟子问他说：“达摩未到此土，此土还有祖师意否？”
药山说：“有。”
弟子又问：“既有祖师意，又来作什么？”
药山说：“只为有，所以来。”
对禅宗来说，这是一个很有意思的公案，“祖师意”就是“祖师西来意”，或简称“祖意”，是指教别传的禅，也就是直指心印的禅。在禅宗弟子的心目中，可能或多或少会生出这个念头：禅宗为什么是中国特有的产物，在印度反而没落呢？我们称达摩（古籍又作达磨）为禅宗的初祖，那么，在达摩还没有来中国之前，中国有没有教外别传或直指心印的禅呢？
对这一点，药山惟俨肯定地说明了，在达摩未来之前，中国有了禅。既然有直指心印的禅，达摩又来做什么？
“只因为中国有禅，达摩才来呀！”这话里含有许多玄机，一是禅是人所本有的，达摩只是来开发而已。二是如果没有能受传的人，达摩如何来教化别传、直指心印呢？三是中国会发展禅宗，根本是因缘所成。
达摩未来中国之前，或在达摩前后，中国就有一些伟大的禅祖，像竺道生法师、道房禅师、僧稠禅师、法聪禅师、南岳思禅师、天台智 大师等等，他们虽不以“禅宗”为名，所修习的却是禅法，可见在达摩禅师还没有到中国传禅法，中国禅已经萌芽，正如酝酿了丰富的油藏，达摩祖师来点了一把光明的火把，继而火势旺盛，就照耀了整个中国。
即使在达摩之后，禅宗之外的宗派也出过伟大的禅师，例如天台宗的左溪玄朗、华严宗的清凉澄观和圭峰宗密，以及没有任
何宗派的昙伦禅师、衡岳善伏禅师等等。这一点使我们相信不只是禅宗里才有禅，也进一步说明了在达摩祖师之前，禅就在中土存在了。
禅是怎么样存在着的呢？我们再来看一段药山惟俨禅师的故事。朗州刺史李翱很仰慕药山的大名，一再派人请他来会面，药山禅师相应不理，李翱只好亲自到山里去拜谒，禅师却仍然看着手里的经，连一眼也不看刺史。
李翱的侍者很心急，就对药山说：“太守在此。”药山仍然不应，李翱看他如此无理，就说：“唉！真是见面不如闻名。”
禅师这时才开口说：“太守！你怎么贵耳贱目呢？”李翱听了有悟拱手道谢，又问：“如何是道？”禅师用手指指天上又指指地下，问说“会了吗？”“不会。”禅师说：“云在天，水在瓶。”
李翱欣然作礼，而作了一首有名的偈：
练得身形似鹤形，千株松下两函经；
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
禅的存在是多么明白呀！是像白云在天上、水在瓶里一样的自然本有，只是有人看青天看不见白云、看瓶子没看到水罢了。
我现在来仿本文开头的公案，就更明白了：
有人问我：“人还没有学禅时，他心里有没有禅？”
我说：“有。”
他又问：“既然有禅，又修行做什么呢？”
我说：“只因为有，才要修行呀！”
不修不学，怎么知道自己本来有禅呢？
经典散文读本下载 篇四
随意漫步，安谧娴静。清新干净的空气弥散于街道、小径。每一个角落都犹如被琼汁玉液洗过，纤尘不染。
花香悠悠，在身边缠绕，若有似无，令人恍惚让人迷醉。
叮叮咚咚潺缓流过的小溪，穿越小城。穿越闲散漫步的人心。走在古城的街道上，一切都慢慢慢了下来。你无法把城市的快节奏播撒在古城的大街小巷。古韵悠悠，古韵悠悠！如一曲幽婉清丽的古筝曲，如一首舒缓曼妙的小调，熊猫古城，兀自在大山围裹的安谧里坚守着一份内心的安宁。
经典散文读本下载 篇五
这年又到了元夜，月如旧，人空瘦。我孑然一身，穿梭在喧闹的大街，忽而有一少年从身旁嬉笑经过，那眼睛竟与当年的你十分相似。
烟花四起，我抬头仰望。越是繁华便越显寂寞，心下倏地悲恸万分。你说过的承诺都变成了海市蜃楼，我们就这样被时光河流冲散。
多年以后，我终是嫁作人妇。要知道，有些事你怨不得我，我不再等，只是看不清那如坠云里雾中的等待，不愿一世蹉跎。我只觉得，我的期盼，刺痛了山峦。
难舍也罢，不甘也罢。我终究是没能守住承诺。
经典散文读本下载 篇六
佛说：“谁能够参透，这世上的一切。笑过，哭过，都未留痕。”也许这仅仅是一种尘世的孤独吧。我宁愿相信，一直默记于心的感动，无法释怀。尘世的繁华与它背后的孤独，本来就是众生无可逃脱的一环，环环相扣。
有茫茫黑夜，当然也会存在满眼的寂白。关键是你怎么看，它就这么真实的存在于万物。孤独也自有它的热闹，繁华也自有它不为人知的冷漠。内心的沉醉，亦是一种热切的孤寂。只有经历了完整，才越感到深刻，完美的流动，营造着我们周围以及内心世界。
也许，越来越被束缚住的，只有我们日益蜷缩的心吧。要耐得住寂寞，并享受那独有的一份孤独，会有更热切的期望于心底，双手合十，做一个虔诚的姿势，相信，不馁。
经典散文读本下载 篇七
江南的风光无限美好，河畔那依依的垂柳，风声、橹声、水流声、叫卖声。小桥、流水、人家，桥与流水媲美，桥与人家相亲，千古相连。
头戴兰花布头巾挎着小篮的村姑，还有衔着柳笛的牧童，粉墙篱窗的房屋，千百年来，那淳朴典雅的风韵依然。
那幽深冷清的石板巷，那巷中袅袅升起的炊烟，那美在江南的柔雨轻风，江南山青水秀，江南的风物人情，江南的韵味诗意，江南的人杰地灵，如梦似幻。
躺在画船之中细听雨声悠然入眠，梦在水墨江南里。情侣们依依呢喃，在淡淡风、柔柔雨中寻觅清新怡人的诗意，静赏江南美景一如读你万千的风情，飘飘洒洒，在温馨的情怀里蔓延。
经典散文读本下载 篇八
其实秋天，最适合出逃。
总是幻想给自一个逃离的机会，而秋天，就是我心情借机逃离的借口。我想象着背起那幅准备好的行囊，径自踏遍青山绿水，随性而欢。往往复复，一直向往这种日子。可是，无数的决心，往往都成为现实羁伴的牺牲品。是迷茫，是昏沉，是光线，或许更是责任。
不禁感叹，当你真正学会理解人生，却无形中被束缚和牵制。苦不堪言。
我应该还算勇敢吧！以无声雕刻的语言冻结这午后的秋意。突然我想说：我若安好，若即若离。
写完这篇随笔，抬起头来，窗外的阳光早以消逝不见踪影。就在我起身时，心底冒出一股剌眼的回忆。片刻，一股莫名的忧伤袭上心头。
经典散文读本下载 篇九
时光与影像，共同剪辑拼凑着生活流动的过程。我们因此记录在了一份深刻，一份不易察觉的温存。时刻都在成长，时刻都在老去，这必定与光影交织一起，构成一幅画，供时间仔细的玩味。生命不就是一部意味隽永的电影吗？画面的层次感由浅入深，又由动入静，又静而升。也许最终归于黑白之际，也了无牵挂，毕竟那最绚烂丰富的色彩，曾经展现的年轮转动的画面里，是最完美的一瞬。
流年的在黑白的光影中缱卷交揉，定格为生命里完美的永恒。这世界，时不时的会被莫测为单色：“黑，白。”
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