相遇二年级作文
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的相遇二年级作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
相遇二年级作文1
叶老师，我记得你跟我是在那个星期一的下午相遇的。
刚开始，我一百分之百不想学写作可是妈妈说我的作文非常不好，一直说着。说了一整天了，我只好依着妈妈了，后来，我来到了大大的“左右写作课”。
我迈着非常沉重的步伐来到教室里面，看见教室里空无一人，只有一架的书，心里害怕起来。
想：我是不是走错了班级，这怎么一个人也没有。空气突然安静了下来。
过了一会儿，听见了“踏踏”地脚步声越来越近，越来越近，一看，是郑友泽来了。终于，我心里浮着的石头终于落了下来。
渐渐的，渐渐的，同学们都来齐了。
一点半了，一位老师走了进来，说：“同学们大家好，我叫叶晔，你们可以叫我叶老师。”
听完了，老师的自我介绍，我的心里不由自主的想：这位老师会不会很凶……
结果反而不一样，老师讲的作文技巧，我深得体会，对我以后的写作能力非常有帮助。
不知不觉时间一点点的过了！最后一个小时了，老师说：“最后一些时间，我们写作文。”听到这儿作文可是我的致命点！
一会儿老师又给了点提示，过了不久，我的作文就写好了。
到这儿我喜欢叶老师讲的课。
相遇二年级作文2
喜欢在传统美学的通达中找到现世生活的共鸣，自己虽不能完全理解，却也敢写下对孔子的思想过于生硬和藻饰的纯个人主义的泛泛之谈——泛泛之谈——
“仁”、“义”从行动事实来看像是两个广义并且抽象的概念，但“义”较于“仁”来说却又是相对狭义的概念。这本身并不矛盾，它们之间不仅具有“仁”对“义”的追源解释。“义”的观念是形式的观念，“仁”则是对这种观念的具体申发和阐明，这也揭示了人在日常生活中所遵循的行为规范所依据的道德准则。通俗地说，“仁”成为为什么要“义”的原因，深入到人性美的范畴。而这里我提到“忠”、“恕”，作为“仁”、“义”的一个基本部分，为什么要专门提到它，因为它是能够浅显地由自然人性过渡到人际关系准则的一个具体体现。“己之所欲，亦施于人”是推己及人的肯定方面，意在推及仁爱，折射出“播撒与分享”的现代责任感；“己所不欲，勿施于人”作为推己及人的否定方面，更强调尊重他人的独立人格——忠恕之道的核心在于将心比心地对待他人，这就对我们的个人素质和人格修养提出高标准、严要求，刚好契合了“仁”、“义”对己、对人，于内、于外自我教养并广泛应世的思想内核。总的来说，孔子是老子之后用更和善贴近的目光着眼于现实伦理提出广为人接受的道德条目的最伟大的思想家。
我一直将“知天命”视作孔子最高智慧的体现，也是孔子在略显狭隘特色的民族观念中触及到的最深刻的哲学层次。虽然被带上了强烈的政治色彩，它还是体现出了一种超脱凡俗的坦然。在经过长久的学习和一系列绘声绘色的人生体验之后，经过他“四十而不惑”之后，他终于到了这个最恰当、最刚刚好的年龄，与人的发展规律相吻合，明白了自己的人生使命。他把宇宙外在视作不可逆的条件和因素，不计成败地，做他知道应该做的事情——他在“能够做什么”和“应该做什么”之间找到了一种哲学和诗学的平衡——即使“我”所推崇的大道无法实现，但“我”仍为自己的'精神欢呼，为事物的内在价值欢呼，为“我”无法见到的民族光明前途欢呼。从这个角度来说，只要精神的堡垒不垮塌，追求的信仰不歇止，孔子就永远不会失败。也正在这时，孔子才算真正意义上地完成了从“知者”到“仁者”的转变。
仅凭一个人，一个时代，创造出中华文化的灵魂所在，这在中国历史上是空前绝后的。我多么希望自己能踮踮脚，触到云端上那个白发老人的平静目光。
相遇二年级作文3
盼星星，盼月亮，终于盼来了这周的小记者活动。为什么每次的小记者活动都那么令人期待？听听这几个名字就知道了。“古都”，“兵马俑”，能不让人动心？
领略了西安的古都风貌，活动进入了重头戏——造兵马俑。领到手的材料摊了一桌，水晶老师又让我们去打水。打水干什么？哦，一定是用来拌石膏粉的。果然，石膏粉加水，搅拌成糊状。咦，怎么越看越像酸奶了？没工夫深究了，赶紧把石膏水倒进模子。
按水晶老师的提醒，倒一大半，然后将模子轻轻在桌上夯实一下，以减少气泡。可是，又不能倒太慢。不然，石膏水就凝固了。真有点难度！
倒完之后，是20分钟漫长的等待。对于我们这群性急的猴子来说，哪静得下心来呀！
幸好，水晶老师有妙招——开始介绍西安的美食。哇，好吃的来了，口水都要流出来了！除了中间实在忍不住瞄了一眼模子，其他时间我都被好吃的牢牢吸引住了。
口水流的差不多了，兵马俑也好了！打开模子，迫不及待地伸出手。哇，居然还热乎乎的。果真“新鲜出炉”啊！
哈哈，好一个威武的将军俑！
耶，我成功了！
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