中国人的“无为”
文/吴琼
在古希腊神话中有这样一则故事：海洋女神忒提斯(Thetis)和英雄珀琉斯(Peleus)生了一个儿子，名叫阿喀琉斯。阿喀琉斯出生后，他的母亲从命运女神处得知，由于他是神与凡人结合所生的孩子，不能完全算作是神，他也会有凡人的生老病死，他将名垂青史，但注定不会活到老，年纪轻轻就要战死沙场。于是，他的母亲想把他变为不死之身，便秘密地用天火去烧他的身体，被天火灼烧后的身体将会变得刀枪不入。起初，这项秘密行动进行的很顺利，不过可惜的是，当天火几乎烧遍阿喀琉斯全身各处只剩下脚踵时，却被发现了，于是，阿喀琉斯的脚踵成了他致命的一点。后来，著名的特洛伊战争爆发，阿喀琉斯果真成了攻无不克、战无不胜的英雄，但他脚踵的秘密还是被太阳神阿波罗得知，阿喀琉斯最终被阿波罗用神箭射中脚踵而死。希腊军民为了纪念他，把他的尸体完好的供奉着，敌军知晓后非常生气，便纵火焚烧阿喀琉斯的尸体，可是，无论大火如何的燃烧，他的尸体始终不能被烧毁。在西方的神话中，诸如此类的故事很多，后来又很多研究学者认为，这就是西方人的思想观念，在他们的概念中人类是要征服自然的。、
但在中国不同，在中国人的概念里，人类是要顺从自然的，但是这个“顺”并不是逆来顺受的“顺”。儒道两家贯穿中国几千年文明发展史，道家学派创始人老子讲“无为而治”，但如果你把你这个“无为”理解为什么都不做，那可是当真辜负了这位伟大的老人的苦心。中国有上古传说大禹治水的故事，而水灾在大禹之前早已有之，中国人治水的历史也并不是从大禹时期才开始的。那么为什么在大禹之前治水的人都没有成功呢？那是因为他们都采取了堵塞的方式，正所谓兵来将挡、水来土掩，但兵来将可以挡，水来土可就掩不了了，哪里有大水席卷而来，便在哪里堵住水的出口，久而久之，导致了华夏大地洪水泛滥成灾。到了大禹治水的时候，他采取的是疏导的方式，理通水脉，开沟凿渠，疏通河道，拓宽峡口，让水流畅通无阻。所以，中国人对自然的认知是要顺应天意，利用自然，加以改造，与自然合作，求同存异，找到共生的方式。
时代发展到了今天，人类认识自然、改造自然的能力越是提高，实践的范围就越是扩大，但这往往使得更多的天然转化成了人为，所以，人类在取得巨大成果的同时，也应当注意把对自然均衡状态的破坏程度降到最低。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治的指导下取得的。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。道家是无为的，但又是有规律的，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。司马炎在《论六家之要指》中这样说：“以虚无为本，以因循为用”。这便是老子所遵循的不违道而为，出自事物之自然、出自客观事物的运行规律，不会破坏事物的自然，不会破坏客观事物的运行规律，不会激化矛盾，按照客观事物的运行规律而为，而不是人为而为。
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