关于美人
文/吴琼
近日读书，看到了一段关于美人的描写：古之所谓美人者，以花为容，以鸟为声，以玉为骨，以冰雪为肤，以月为神，以柳为态，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。其实这段话并不陌生，很多年以前我便与之偶遇，只是当时年少，没有想那么多。如今随着年龄和阅历的增长，作为一个女子，对于女人的“美”也有了许多不同的看法和更深一层的理解。究竟什么样的女人才能被称为美人呢？
一、“清水出芙蓉，天然去雕饰。”李白这两句诗写的实在是高，不知身处唐代的诗仙是否也具有某种超自然的特异功能，能够预见出当今社会“人造美女”层出不穷。高科技飞速发展，手段实在厉害，眉毛太粗了，刀片轻轻一刮，立刻变出一对柳叶弯眉，比林妹妹还楚楚可人；短发等不及长长，美发师妙手一接便黑瀑墨染，可以去拍清宫戏了（据说满族皇室最注重头发）；若是鼻梁不够高挑，手术刀一番施展，便能造出一个新世纪的“埃及艳后”来（据说她并不很美，但是有一只很诱人的鼻子）。凡此种种，哪里还有天然，只剩下了雕饰。
二、“情人眼里出西施”，中国古代有四大美人：西施、昭君、貂蝉、杨玉环，而后人将西施称为第一号美人，还为此衍生出了这样一句妇孺皆知的经典。我无缘得见西施，不知道她的容貌究竟是如何美丽，竟能让夫差为她杀了伍子胥，最后吴国被灭。其实这也不能完全归咎于这样一个女人，作为一个君王，夫差本身也难辞其咎。不过相由心生，如果一个人发自内心的喜欢你，无论你是什么样子，他都愿意看。他认为你是美的，那么你蓬头垢面、相貌平平也是美的；如果他不懂得欣赏你的美，或者说你的美不符合他的审美观点那即便你“头上倭堕髻，耳中明月珠”也一样不美。
三、“女为悦己者容”，最初知道这句话的时候，我凭借自己最直观的理解，这是说一个女子为了自己的心上人去打扮自己，让他见到自己最美丽的一面，后来听到解释我才知道，原来这句话的真正含义是，一个女子可以为了自己心爱的男人在别人面前遮盖起自己美丽的容颜，只留给他一个人去欣赏。这个女为悦己者容的“容”并不是美容、装扮的意思，而是易容、遮挡的意思。仔细想想，不管这女子长相究竟如何，单凭对爱人的这份心意，对爱情的这种坚贞，便已是很美的了，更无需其他的修饰来装点了。
四、修为，这是一种很深奥、很难得的修持。其实好多人不懂得，不用去做整容手术，也一样可以改变自己的容貌。“以花为容，以鸟为声，以玉为骨，以冰雪为肤”，这些是天生丽质，父母所赐，然而月一样的神韵、柳一样的情态、秋水一样的身姿却是后天修持的，它们取决于你所接触的人群，你喜欢做的事情，你对生活所抱的态度，取决于你的人生观和价值观，你的心中是否充满了宽容，你是否懂得有些事情该牢牢抓准不放手，有些东西该舍弃。可见古人也认为真正的美人是内外兼修的。而“以诗词为心，以翰墨为香”便是更高一层的境界，古人说“万般皆下品，惟有读书高”，我不知道，知识是否真的如人们所说的一样能够改变命运，但我始终相信，“腹有诗书气自华”！真正的美并不在于你的长相如何、你是否打扮得花枝招展，而是纵观整体，你的言谈举止、你的眼神、笑容，由内到外散发出的那种气息，你能否驾驭得了一种美的状态。
关于女人的美分外在的和内在的，外在的美各有所见，每个人的审美观点、品位高低不同。而内在的美，我觉得用《甄嬛传》里雍正的一句台词来阐释很合适：宜修皇后早年争宠，害死了自己的姐姐纯元皇后，后来她对雍正说，真该让姐姐活到今天，让皇上看看她逐渐衰老的容颜。雍正说：“心慈则貌美。纯元纵使年华老去，青春不再，也必定胜过你千百倍。
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