第1篇：《送东阳马生序》课文赏析
这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。从年轻时读书、求师、求学的经历写起，逐层道来，最后过渡到主题。叙述经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。先写自己，再写太学生，后写马君则。写自己引出了写太学生，写太学生又引出了作为太学生之一的马君则。
写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。
第2篇：《送东阳马生序》文言文赏析及历史评价
原文
〔明〕宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚*坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞*。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，*愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩*，右备容臭，煜然若神人;余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，?长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而*夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》
赏析
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千*万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰*，令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨;同样是和颜悦*，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
历史评价
刘基曾评价宋濂的,送东的前五个自然段，从不同侧面，用多种表述手法，充分叙述和阐明了勤奋好学的重要*，以及应秉持的精神、态度。最后一个自然段，才简要说及题意：因为马生进见，又因为马生年轻善学，所以著文勉励马生。
这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。“宾”，着力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。
全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部分扣紧赠序文体，说明写作意图。文章有情有理，不空谈，令人容易接受。第一部分是作者叙述自己的求学时期，如何不辞劳苦，不避艰险，不计客观条件，虚心求学的学生之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄?玫取Ｋ?簧?炭嘌?埃?白陨僦晾希?闯⒁蝗杖ナ榫恚?谘?匏?煌ā薄Ｔ??┠辏??车墼?偎??擦衷罕嘈蓿??苑钛?改肝?桑?遣挥φ伲?薜乐??
明初朱元璋称帝，宋濂就任*南儒学提举，为太子讲经。洪武二年(1369)，奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年(1377)，以年老辞官还乡。后阳马生序》可谓其散文中的佳作，体现了其长者之风、大家之范，其中之美值得细细品味。
第3篇：《送东阳马生序 》原文译文赏析
送东陽马生序宋濂
整体感知
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
作者
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士。浙*浦*（现在浙*义乌）人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应一召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任*南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（136一9），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸*一案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙**散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特**。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。
有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。
宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦*，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦*，得卷氏藏书之富，首推宋濂”。
原文
余幼时即嗜[1]学。家贫，无以[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚*坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞**[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，**愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩*，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学[37]，县官[38]日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东陽马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而**夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！
注释
[1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。
[4]假借：借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。叩，问。
[15]德隆望尊：道德高，声望重。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。
[17]辞**：言语和脸**。
[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
[19]俯身倾耳以请：弯下一身一子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。
[20]叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qi&egra一ve;）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：严冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（y&igra一ve;ng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]烨（y&egra一ve;）然：光*闪耀的样子。
[35]缊（y&ugra一ve;n）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破．
[36]口体之奉：指衣食的享用．
[37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。
[39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[40]流辈：同辈的人。
[41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。
[42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。
[43]夷：平和。
[44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛
[45]以是：因此。
[46]致：得到．
译文
我小时就及其爱好读书。（但是）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚*，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身一子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动*，服侍的人拿来热水浇洗（我的全身），用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，主人每天只提一供两顿饭，没有新鲜肥一美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着*，右边挂着香袋，浑身光*照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
现在这些学生在太学里学习，zheng府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
东陽马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
写作背景
自从明*国文臣宋濂于明洪武十一年（1378）写下《送东陽马生序》后，文中主人公马生闻名于海内外。世代学子以马生一精神，刻苦学习，勤奋上进。
600多年以来，浙*东陽马生真名叫什么，是哪村人，有什么事迹，是一直为大家所关心的历史之谜。笔者查阅目前所存的各种东陽茂陵马氏宗谱，多方面论*、核查，认为马生君则（马君则）即为马大同公*世孙马从政。
马从政先祖马大同为东陽茂陵马氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今绍兴人）人。在唐代咸通五年（864）任东陽县令，任期满后居东陽松山（疑为今东陽市千祥镇后马至三联镇甘棠一带）。大同公十世孙乔岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），从东陽松山迁居东陽兜鍪山（今东陽市南马镇上安恬村之双山）前。至大同公十世孙赞公（1206-1261，字光受），从西宅（浙*省东陽县后街村，在南马针安恬一带，今不存在）迁居上宅（上安恬村）。赞公为上安恬始祖。
大同公*世孙（乔岳公五世孙）马君则真名和事迹见于谱载：“裕七，讳从政，字均济，号日济。赋**明敏，立品刚方。元授武义尉兼署义乌龙祈巡检司、金华府移文掌本县事。大明混一之初，圣天子崇文重儒，授正九品将仕郎、开封知事。赞政有方，升正义品承事郎、东昌棠邑令。考绩恩赐荣归，以乐绿野堂，名秩显然。”
在谱中（入谱人名按排行字母排列）马从政前二名顺序记载为：“良二，讳廷珍，字崇重……生于元统*戌（1334年）十月十三日，卒于洪武乙丑（1385年）七月初八日。”接下来为：“裕大，讳如翁，安均璋。”如翁公无生卒日期记载。马从政之后的人物记载为：“裕十，讳锦，字舜。生于至正*末（1343年）五月十七日。”
先谈谈宋濂与马生君则的关系。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪。原籍浙*金华潜溪，25岁时去浙*省浦*县义门郑氏聘为塾师，遂为浦*人。明朝初年尊为文臣之首。任《元史》总裁官、授翰林学士，礼部主事，赞善大夫等职。有《宋学士文集》传世。
宋濂在《送东陽马生序》一文写道：“东陽马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。宋朝京师，生以乡人谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而**夷。自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其余也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也，诋我夸际遇这盛而骄乡人者，岂在余省哉？”
上述评价马君则与马从政一生无论在内容上还是在人品、学品等方面都是相符的。
据上面谱文中记载，马廷珍（大同公*世孙）生于1334年，马锦（大同公*世孙）生于1343年，则马从政出生于1334-1343年之间。宋濂的《送东陽马生序》一文写于1378年，与马从政的年龄相符。
宗谱中为什么无马从政生卒日期？笔者查阅东陽境内（包括磐安）之大量宗谱，发现其他宗谱中也有类似情况。原因很多，或相隔修谱年代较长（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。马从政出生在1334年至1343年之间，据上安恬村谱记载，最近一次修谱时间为元至正七年（1347）。下一次修谱时间为明弘治十二年（1499）。两次修谱相隔了152年。也许修谱年代长而保存不好（独缺几行字）的原因，就没有把马从政生卒日期写进谱中。《安恬马氏宗谱》首次修纂时间为南宋隆兴元年（1163），是东陽地区修纂比较早的宗谱之一，也是可信的史料。
马从政在历代东陽县志、地方文献中无记载，原因为东陽在宋元以来人物济济，例如任县令以上职官者达1086人（至清代止）。马从政官职只有七品县令，要本无资格列入名册之中，所以600多年以来，无人知晓马君则就是马从政。
马从政，字均济，号日济。宋濂文中马君则与均济在读音上相近。“均”原意为平均，这里批同心。“均济”可以理解为人人同心，都要勤奋学习，在学业上要去奋斗。“日济”可以理解为第天都要用于勤奋学习，在学业上继续奋斗。马从政字号之含义与马君则“自谓少时心于学甚劳，是可谓善学者矣”意蕴相近。
从《送东陽马生序》可以看出马君则（即马从政）在少年时用功苦读，学习精神与大文豪宋濂少时经历相似，与宋濂可算忘年之交。宋濂鼓励他更加努力勤学，他看来也没辜负宋濂的苦心，至后来任职时期颇有政绩，受到天子恩赐。而其名则借宋濂传至四海。（马云鹿）
读后启示
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
学习成功与否的关键在于主观的努力，与客观学习生活条件无关。
在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。
文言文《送东阳马生序》赏析相关文章：
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《文言文《送东阳马生序》赏析》
