《一九八四》读后感 1
《一九八四》——我们会在没有黑暗的地方见面。在我写下这些文字的时候，我事实上还没有完全读透这本书。但我清楚，如果我现在不把我对这文章的感想写下，过不了多久，这本书给我的震撼将会被时间模糊。小说构建了三个国度，大洋国，欧亚国，东亚国。故事以大洋国英社为背景。思想是社会秩序规范标杆。无处不在的电屏以及麦克风监视人们的所为。
小说一共分为三部，第一部是男主人公温斯顿的自我认知（对整个世界的概念，对周遭一切的怀疑），但即使是你意识到了这一切的不对劲，以个体的力量仍旧无法确定到底是“我”疯了还是世界疯了。在自我的意识里，一直存在着影子世界。小说中的集社里每个成员每天必须参加两分钟的仇恨会，如同意识里所清楚的“两分钟的仇恨会最可怕之处，并非在于你被迫参与其中，切切相反，避免参与才不可能......不是通过让别人听到你的话，二是通过保持清醒，将人性传统延续下去。”他开始写日记，他竭力的想要保持清醒。第二部，温斯顿遇到了爱人茱莉亚。茱莉亚与温斯顿是不同的人，她年轻有活力，只在乎当下，认为表面上的工作做好了就能获得片刻欢愉，他们秘密的接触，在查林顿的小屋中度过只有两人的世界。温斯顿开始期待更自由，如同“二加二等于四的自由。”他与奥布兰接触，憧憬的想要加入兄弟会，然而，就如同他所知道的，“我们都是死人”。
他早早的被发现是一名“异端”而被监视了七年，在第三部中被进行了改造，他曾在日记中写道：“我明白怎么做，但我不明白为什么”在被折磨的'过程里，所谓的内X成员奥布兰代表的权利，确是清楚的知道为什么，但他们的目的确是只有获得权利。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。当他明白2+2=5的时候，温斯顿在栗树咖啡馆里终日喝着加满糖精的胜利杜松子酒。他又遇到了茱莉亚。但他们确确实实都是“死人”了。“曾经发生在你身上的事将永远抹不掉。”
《一九八四》读后感 2
《1984》讲的不（只）是关于红色的寓言，是一切集体对个人的吞噬，把《1984》过度代入中国无疑是太过狭隘的自恋。这里的高墙，有着更广的含义。纳粹，奥斯维辛，法国大革命，五月风暴，太多太多的高墙，它们不只在中国耸立着。
我开始的犹疑，不是对高墙的依恋，而是对蛋的警惕，无条件站在蛋这一边，也是在建筑另一堵高墙啊。凡个体汇聚成集体的洪流，都将成为高墙！无条件站哪一边，都是危险的，《1984》里捍卫的，正是不把脑袋拱手让人的权利。
远离洪流，保持距离。孤独的蛋是好蛋。
代入中国来读看得津津有味，也似乎隐隐约约解答了心里的一些疑惑。总觉得吧，像中国这样古老的文明，不论换哪个朝代何种制度，都免不了投上历史重重的影子。现代社会的.种种问题，看似新，其实旧，都藏在文明的基因里，不停复刻。
看到中央集权制在本世纪初如此轻而易举地在法国重建起来，我们丝毫不必感到惊异。1789年的勇士们曾推翻这座建筑，但是它的基础却留在这些摧毁者的心灵里，在这基础上，它才能突然间重新崛起，而且比以往更为坚固。
可见历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
当我在那个时代的法律、思想、风尚中碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。
他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁旧制度的大革命；他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做；因此，若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。
这些旧制度仿佛原封不动地倒塌在自己身上。
《一九八四》读后感 3
这本书是由英国小说家乔治·奥威尔于20世纪所作，也是反乌托邦的经典著作之一，这本书以文学的方式来讽刺政治和偏激思想，抨击社会的丑恶现象，以达到警醒世人的目的。
故事的背景发生在1984年，这是一个三足鼎立的年代，三个超级大国之间不断发生战争，而国内的社会秩序全无，一切进入战时状态，为战争服务。
大洋国的老大哥为了进一步巩固他的统治地位，对民众实行了极端的独裁统治：党的意志高于一切，个人的行为24小时暴露在电幕之下，思想由“思想警察”来监视并且鼓励亲人间互相监视与揭发，篡改历史，建立他国为仇恨目标来统一国内民众思想。这样的结果就是造成了国内大众几乎变成了毫无情感与思想的机器。在这个冰冷的.国度里，主人公温斯顿产生了自己想法，对老大哥的个人崇拜主义产生质疑，不满英社党的独裁统治而产生了一系列的斗争。
我国的斗争历史告诉我们“星星之火可以燎原”，那么这本书告诉我们的就是，星星之火同样容易被熄灭。斗争未果，温斯顿经历了英社党对其肉身和精神的再次“洗礼”，这个“星星之火”还是变成了他最不想变成的人，甚至热爱上了老大哥，个人自由最终屈服于独裁主义。
在这样一个思想被束缚，行为被监视，人性被异化的年代，无疑是黑暗且压抑的。在我看来，思想的自由才是自由一词的真谛。一如鲁迅先生所言：有些人死了他还活着，有些人活着他却死了。文中的人几乎都可以称得上是“死了的人”，而唯一“活着”温斯顿也因组织力量过于强大，抗争无效而归于“正统思想”。
从这本书我得到的警醒就是，反对个人崇拜主义，我们需要是思想上的百花齐放，只有不同思想之间的碰撞才能让社会进一步的发展，正如我国近代史的三次思想解放运动，让我国从半殖民半封建社会逐步走向了民主社会，这是思想的进步，也是思想胜利的结晶。
人生如歌，歌有终时；思想如光，普照世人。
《一九八四》读后感 4
《1984》这是一部著名的反乌托邦小说，它属于我根本就不会感兴趣的题材。奥威尔构建的这个世界离生活太遥远，属于那种懒得去了解，了解也无用的范畴。因为我打心底里觉得真正的自由思想不可能被控制，就算有这样一个政体控制群众，“思想罪”也肯定是每个人都会犯的，人们会利用一切能集结的能力形成一个政党然后迅速推翻这个政权。也许我这么个乐天派就不适合看这么个小说。不过我还是看了。阅书量如此少的我还是应该每个种类的书都了解一下，以明确自己的兴趣。
小说中党员每天都在思想警察的监控下按部就班的生活就像是设定好程序的机器，除了每日的工作外，他们还必须热情盲目地崇拜老大哥。一切关于思想文化艺术等等的书籍都被焚毁，历史也在不断的被篡改，使民众相信自己生活在幸福的年代。我不知道为什么明明生活在水深火热当中，他们为什么还会相信党的谎言，可这确实是可能发生的事儿，文革便是一个例子。安于现状便不会反抗。即便群众有自由思想，他们表现出来便会被思想警察发现，而他们不表现出来就是没有。这种情况下有没有自由思想又都不重要了，不如跟着老大哥做个自由有盲目的奴隶。在这个黑暗的时代中，历史被篡改，过去的真相（或者只是上一个谎言）都被扔进记忆洞销毁，甚至连年份都不能确定。这些粗暴的做法却没有任何人提出疑问，其实人们并不在乎他们是跟什么国打战或者交好，什么人存在或者不存在，他们只需要一个明确的仇恨对象。“在成功的思想控制下，一个人再不会有他想法的对立面，而只知道什么才是真理的对立面。”只要大多数人认可的.就是真理，在群体氛围中人们总是会变得盲目愚蠢而又义无反顾。
这样的环境中仍有人反抗，直到小说的最后都不知道是否存在与党对抗的组织，但与党反抗的个人如温斯顿如茱莉亚，这样的人肯定是存在的。我想如果我生存在那个年代或许会与茱莉亚一般，装作狂热的爱党分子，为自己换取私下里更多的自由，然而对于政治并不像温斯顿那么热衷，不想要反抗只是想把脑筋用在如何偷偷的在党的控制下过的更愉快些上。大部分人或许也都会这么选择，毕竟那样也是能还算安逸的生活下去。咦，忽然觉得好像也不是那么绝望了。可是当我死后，我的后辈呢，那些小孩儿从小就接受着党的教育，他们被训练成没有感情的侦探，以举报自己的亲人为荣耀。他们从小接受这样的教育，这便是真理，人类终将失去所有的情感成为统治者的机器。
《一九八四》读后感 5
《一九八四》是乔治·奥威尔创作的一部充满深刻思考和对权力滥用的警示小说。这部小说让我深感震撼，它通过对极权主义社会的描绘，勾勒出一种极端的现实主义，带来对人类自由、真理和权利的深刻反思。
首先，小说中对政府对信息的操控以及历史的篡改描写得淋漓尽致。奥威尔通过“新思语”和不断改写历史的方式，展示了一个对过去进行无情否定和塑造的政权。这让我不禁思考，当权力掌握了信息的时候，对于个体而言，真相又有多么难以捉摸。
同时，小说中的“思想警察”和“思想犯罪”更让我深感对个体思想的强制和限制。主人公温斯顿在思想审查和精神折磨中，不得不逐渐接受虚假的'现实，放弃了自己的理性和反抗。这对我来说是一次心灵的触动，让我开始反思社会中对于个体独立思考的尊重程度。
小说中的爱情元素也给予了我深刻的印象。在充满监控和恐惧的社会里，温斯顿和朱莉娅的爱情被赋予了一种反叛的意义。他们试图通过爱情来寻找真实和人性的回归，这在严苛的社会背景下显得尤为珍贵。这点让我思考，即便在最严苛的环境下，人性中对爱情和自由的渴望仍然难以被扼杀。
最后，小说中的“大哥”形象成为了对权力滥用的象征。对于统治者来说，“大哥”不仅仅是一个领袖，更是一种意识形态的工具，通过对他的崇拜，控制着人们的思想和行为。这让我反思了权力如何通过媒体和意识形态的渗透来实现对社会的操控。
总体而言，《一九八四》是一部令人深思的文学巨著。它通过对权力、思想控制和个体自由的揭示，引发了我对社会制度、信息传播和人性本质的深刻思考。这是一部永远不会过时，让人反复品味的经典之作，对于理解和思考现实社会仍然具有深远的意义。
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