月光静默的倾泄在旷野上
余华的《活着》读后有感
一.《活着》作品.
《活着》这一作品中的悲剧从不是以“自我哀嚎”这一手段来向读者展示作品内核的苦难，而是以“无声的喊叫”倾倒而出，而其中的叙述技巧也更发人深思。在描述人物事件生活线中，以许多“急转弯”式的故事情节突现了人物的境遇，也让人物转变显得更加合理化却有出人意料的效果，福贵一生的福祸中都有这一手法，让读者对福贵的体会更加深入。其次小说采用第一人称视角，更具有带入感，拉近了读者与作品的距离，当福贵逐渐变化慢慢经历时，读者不会觉得“那是个与我无关”的人，引起共鸣，同时更能理解主人公的选择与无奈。象征手法也起到了成就主旨的作用，老牛的一生与主公的一生有许多相吻合之处，通过描写牛而非直接写福贵，牛上映射小说的主题，既不会让人觉得刻意，同时又能升华主题。
在叙事语言上，平缓冷静。命远似乎见不得人的平静，但是反抗的方式是平静，小说的力量感不在于大声的叫喊而发泄上天的不公，而是以忍受的方式，让人不得反抗。有庆死的时候福贵只说了句“死了”没有任何情绪和修饰，就赤裸裸的没有起伏的讲出两个字”死了”，但是叫喊可以发泄倩绪，而《活者》读完却有一种被人捂住了嘴，无论如何也叫不出的痛苦与无助。文字中没有情者，文字下又声嘶力竭的恨与妥协。在叙述方式上，同事不同叙的死亡叙述颇具特点，书中七次死亡的叙述对七位不同亲人的不同死法，荒谬中又带有极大的讽刺意味，在一个接一个的亲人离世后留他一人在时代中挣扎，在苦难中爬行。死亡的气息与压抑的氛围，彰显了对于生命和苦难的思考。
二、审美形式
1.悲剧美学.
鲁迅说过“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看”。悲剧迷人就迷人在“落差的不完美中”的独特。与美好现实的差距，在理想与现实中徘徊，在欲念与不完美之间游离，在悲中对重生价值的发掘，都是悲剧美学独特的魅力。《活着》这部小说的用想主题在悲剧美学的视角下有以下解读。
首先，个体悲剧，没有复杂的人物，没有复杂的关系，通过仅有人物的非生活写出了个体生命之悲。书中每一个角色的结局都是悲剧的，在连串的悲剧中一次又一次的将苦难推向高潮。
生存的悲剧，福贵商眼见证了亲人相继离世，不断承受苦难和死亡的痛苦，刚明每个人都没有错，但每个人都悲剧的结局，对于生命的绝望对于时代的思考，在主人公一次又一次的平静接受中浮现。
时代的悲剧，福贵一家都是善良淳朴勤勤恳恳，可是在时代中，他们显得如此渺小无力。亲情，友情爱情，在底层生活中一次一次被打碎，虽以悲结尾，但是情却仍真，悲剧在不完美中破而后立的反思与体悟。
2.叙述美感.
首先，双叙述视角的独特性。在时间和空间上有了碎片化的交错感，叙事进程的“闪回”与“瞬移”，在叙事者的交替中体现，时空与空间分割组合，在一个个转换中将各个意象相连，把各个独立的意象组合，相合成一个新的背景，“我”是一层，“福贵”是一层，“我”层引出故事，构成大体，“福贵”层叙述丰富骨架和结构。
其次死亡叙述的美感，对于七次死亡的不同描写和节奏的把控，在跌宕起伏的故事情节中以时不时的加或减速来促进结构的发展，使文本张弛有度紧扣主题。重事轻写的美感，以叙事视角的交者来打破正常结构，减爱了连续死亡的沉重感，回忆式及碎片化的结构冲淡了死亡的悲痛感，却引发了对生命本身哲学的思考，平静的叙述也将放事拉得平和舒缓，没有乱杂的压迫感，但更有内涵。
福贵还活着，野草老了，“福贵”仍在耕着地。田野趋向了平静四周颜色渐谈，霞光褪去，月光开始接手这里的一切，夜幕延展至寂灭，穿过旷野的风，吹过，未带走任何东西，福贵仍牵着老牛向前走。
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