是鱼香肉丝还是麻婆豆腐？
龚开哲
任正非在接受记者采访时，正面回应“遥遥领先”，跟记者说，我们哪里领先美国了，是麻婆豆腐还是鱼香肉丝？这个采访的小视频应该很多人都看到了，也被深深触及着，都对这位任老爷子风趣幽默的语言给震撼着，这是一个清醒睿智的企业家对自我发出的灵魂拷问，也是实干家必须时常追问的，同时也警醒着大家不要跟风一般吹乎开来。
现在的书坛，一些书法家飘起来说话也是很唬人，某位书法家在观看一个个人书法展时，开口评论冒出惊人之语：某某的书法超越了古人，超越了王羲之！这话在当下书坛是非常响亮的，也非常吸引眼球的，超越了书圣王羲之，仿佛扔下一颗核弹一般，让人感到惊诧不已甚至惶恐不安！
学学任老的自我反问，我们在书法方面哪些超越了古人，分析起来也还是能说出一些的，比如说我们现在的宣纸毛笔墨汁的种类之多肯定超越了古人，书法作品创作篇幅之大古人也是望尘莫及，这方面也很像任老讲到的麻婆豆腐和鱼香肉丝的意味。
书法，一个具有五千年历史的传统文化形式，是中华文明一脉传承的载体。中华文化是书法得以形成的深层原因，是书法发展的营养土壤和生存环境，更是书法的表现对象。
书法的学习与研究，要把书法作为中华文化承载的内涵多一些了解。书法是作为汉字书写而存在，文字学方面的知识和演变需要做深入的学习，这样对书法作品的字法就能够有比较好的认识，多音字通假字问题，避免一篇正书作品写得古雅端庄大气磅礴或一篇行草作品写得游龙走蛇行云流水，而细致一看错别字不少。
中华民族的历史也是各个历史时期书写的各种书体风格得于延续，读一读史学典籍了解中华民族的几千年演变和各民族的发展，我们在书写古代经典文字的时候能够对当时的历史背景和书风有一个了解，才能较好地理解作者文字所要表达的情怀，在书写时笔法的提按使转，行笔的节奏和音律上跟文字作者有一个相似或相近的共振。
诗词歌赋也值得下功夫去涉猎和学习，这是书法作品书写的主要内容，古代大家的经典作品大都是他们书写自己写就的文字内容，如《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》等等，为何能够成为书法史的经典，文与书的完美融合是非常重要的前提，当然这个要求是非常高的。诗词歌赋做不好也没有关系，书法作品抄写古诗词和经典古文也是很自然正常的，只是不要动不动就喊“超越了古人”。
书法以笔墨纸为载体，体现中华民族文史哲的精神实质，展现的是当下时代的审美或审美趋向。那位被评论为超越了古人超越了王羲之的书法家的作品，比照一下王羲之颜真卿苏轼等大家，也可以自我反问一下，写的内容是不是自己创作的，文学水平积淀如何，跟当代社会的气象气质在哪些方面有衔接和融合，反应当下时代的什么精神面貌，这么一反问一剖析，可能自己就比较清醒了，不至于被别人一忽悠就飘上了天。一些所谓的大忽悠评论家，不少也是拿了别人钱，一张嘴巴就要摆出“语不惊人死不休”的架势，唯恐不这样说就有点亏待那点赏金……殊不知，这些名家这么一忽悠所产生的负面影响有多坏，可以肯定地说“导歪”普通民众对书法美学的基本认知，使得普通民众对书法产生怀疑恐惧并远离……
超越，是很艰难的，不能挂在嘴边吹嘘，尤其是书法这样古老的文化艺术，几千年的历史沉积，要在哪一方面突破都不是“嘴巴大小”的事情，必须坚持一个时代的正确审美大方向，就像治理沙漠一样，一点一点积累，久久为功，方可有些许突破。万不可被个别评论家一忽悠，一口气就把你象吹羽毛一样吹飘起来了，那也就彻底完蛋了。多沉下心来，研究书法所涉及的文史哲以及审美心理学，你会发现自己那点笔墨完全不值得一提，要不断给自己栓个下沉的石头，这样才能在书法的海洋里持续下沉到一定深度，而不仅仅是在表面，一阵风吹来，就觉得自己波浪滔天了。
2000多年以前，古希腊人就把“认识你自己”作为铭文刻在德尔裴神庙上。无独有偶，中国的老子在《道德经》中也说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”东西不同文明的哲人，都不约而同地把“自知之明”作为一个人最重要的修养来对待。
那位举办书法个展被吹捧超越了古人超越了王羲之的书家，如果没有被惊出一身冷汗或吓得脸色苍白的话，那只能说明他完全没有所谓“自知之明”了，不自知，当然就会很麻木了，内心里失去一种对大师对古人的敬畏，那样一吹飘起来，他的书法也就到头了。
“认识你自己”，尤其是书法家多一些剖析自己，自己文采如何？对历史认识的深浅？对中外哲学的了解以及书法技法的积累……从多角度多维度来审视自己，就不会被“超越古人超越王羲之”的惊人之语所忽悠了。
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