风雨女娲庙

　　风雨女娲庙

　　胡喜成

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　——唐王昌龄『出塞』

　　这首著名的唐诗中的飞将，自然是指汉代飞将军李广的，但加于飞将前的龙城，历来颇有争议。一般的解释总是北方的边塞之区，不过也有人提出李广为陇西成纪人，而在成纪的故地一度曾设置陇城县。在古代龙与陇互通，因之飞将前的龙城二字，原是用其出生地所作的形容词。其地今为陇城镇，位于天水市秦安县城东90里处。相传人类始祖——伏羲与女娲出生于此地，故秦安素有“羲乡娲里”、“娲皇故里”之称。其地西汉以来曾设成纪，略阳、陇城等郡县，因为是自长安西行丝绸之路上的关陇重镇之一，故历来为历代兵家必争之地，三国时著名的古战场街亭就在境内。今陇城境内的著名名胜古迹有女娲庙与相传的女娲遗迹、街亭古战场与碑亭、西番寺与明清古街等。而我至陇城必游之地则是女娲庙与相传的女娲遗迹。

　　陇城镇女娲的遗迹颇多，每次至陇城去我总是要遍览女娲的遗迹并游览女娲庙的。我同游的伴侣，多是学术界、诗词界、曲艺界的朋友，有时或有公事在身——如参加近年的女娲祭祀，而有时我竟然是一个人独游。我喜欢群游，也喜欢独游。群游自然有群游的好处，但一个人独游则可以如横行之天马，独往独来。行动是自由的，思想是自由的，可以任其所想，可以静默无思，也不必因为照顾友人的情面而说一些自己并不认同的话语。自然，每一次游览的感受并不相同，有时兴之所至，或写成诗词发布于国内外报刊。而我此文要记述的则是近年秋雨中的一次独游。

　　岁在癸巳，时在仲秋，在潇潇的秋雨之中，我一个人在陇城古镇徘徊。陇城现有一段古城墙，当地人称之为八卦城，城池面积210亩，城墙高6丈。清道光十年（1837年），其城的一半被清水河涨河时冲毁，仅存其半，故后又称“半个城”。清道光十七年，秦安知县严长宦护其城，令民众筑河堤，挖河道改水遏归故道。

　　想起来城池的修葺与伏羲画八卦有关，联想到秦安县之南近在咫尺的卦台山，与伏羲、女娲为兄妹的关系，则此地为其故里是无疑了。不过时至今日，能看到的古城墙仅有30米。除古城墙之外，陇城的明清古街也是令人起沧桑感的名迹。因年久失修，故所能见至街道两边的铺面大多是陈旧不堪，甚或有东倒西歪的几间存在。

　　我一个人打着一柄陈旧的雨伞走过古老的城墙，走在古老的街道上，听着秋声在梧叶间喧响，听着时断时续的檐溜，与细雨打在雨伞上的声音，望着远处曾为街亭古战场的城外高山，不由得想起了自伏羲、女娲以来陇城历史上的许多事迹与人物。多少惊天动地的事迹，多少创世纪的英烈史，多少英雄人物的吶喊与争战，都仿佛还是昨日，可是转瞬之间都已经成为历史的遗迹，只剩下残墙废垒供游人凭吊。三国的古战场街亭早已成为一个历史名词，所能看到的除了山上的禾黍，就是习仲勋题写的街亭碑与护碑的碑亭。碑亭不远处有一大泉名龙泉，泉水甘洌，冬夏不竭，昔日可供陇城全城居民食宿饮水之用。相传女娲当年抟黄土造人就是用的此泉之水。

　　相传女娲是生于风沟，长于风台，葬于风茔的，而风沟在陇城城之外，其位置在陇城城的南部。慢慢地一个人向风沟走去，霏霏的细雨与山间的烟云在沟壑中变幻着迷离的风景，萋萋的芳草上翻滚着清圆的露珠，一沟的碧水潺潺地流出一种敲金嘠玉的声韵。要在风沟与其两面的山梁览毕女娲的遗迹，非我今日独行之所能及。而我此行的目的，主要是寻觅一种怀古的情绪。至于具体全览风沟、风台、风茔与山岩上的女娲足迹，这在以前我是多次游览过，并曾制成宣传秦安的册页。我除了感叹大自然的神奇之外，就是深感先民的传说并非空穴来风。既然女娲的遗迹今天不能全览，我还是看看风沟中的女娲洞罢。女娲洞位于风台梁西侧的半崖之上，洞口高约六尺，宽三尺许，洞口大而宽，至洞深10米处开始变得窄小，只有一人能通过。相传此洞为女娲居住之地。我站在女娲洞口遥望洞外的风景，飘渺的云烟笼罩着风沟与洞对面的山峦，而距此不远处就是史前古遗址大地湾，大约保存着距今5000年至8000年的史前文化遗存。一部鸿荒的历史，一曲东进的序曲，并没有随着日月的消逝而湮没无痕，终于在陇城居民的记忆中定格为屡圯屡修的女娲庙。

　　女娲庙的名称屡有变更，现在称之为娲皇宫。在女娲洞口站立了一阵之后，不知何时我已经来到了位于陇城城南娲皇宫。门口立有“娲皇故里”的石碑，在风雨中进入巍峨的门阙，见到的是左右楼阁式的钟鼓楼，钟鼓楼后则是祭祀女娲的大殿，大殿前高立一巨石上书“补天石”红色大字；殿中有女娲手托五彩石象征炼石补天的雕像，是著名雕塑家何鄂的名作。殿前有“开天辟地”、“炼石补天”等匾额，并有陕西师范大学教授诗词名家霍松林所撰书的楹联：

　　毋轻抟土意选良师细塑精雕自有英才清玉宇；

　　须重补天功任硕鼠明吞暗啮何来美政济苍生。

　　在娲皇宫内一边瞻仰女娲的雕像与壁画，一边在漠漠的秋雨中思量这女娲庙的兴废史。据明代胡可泉（缵宗）公『秦安志』记载：女娲祠“建于汉以前”，因女娲为成纪人，故陇地得而祀焉1986年天水放马滩出土秦墓木板地图，其中绘制葫芦河的2号图标有一亭形物。据学者考证，此亭形物当为女娲祠。不过既然地图未曾标明，则此说似乎在疑是之间。其地在今陇城镇北5华里的龙泉山上。清代乾隆初龙泉山崩，女娲庙移建在陇城东门之内。此后，由于清水河不断侵蚀城址，女娲庙又移建东山坪。同治初年女娲庙毁于变乱，其后又于陇城南门之内重建。上世纪六十年代“文化大革命”中又毁，1989年陇城民众集资在陇城南门的原址重建，改名娲皇宫。女娲庙的历史简单地写起来，也不过区区一百余字就可写尽。可是自一庙的兴废可以看到世事的变迁与当时的风尚，其间不知道有多少人为建祠庙而奔走呼喊，有多少人为保护名胜古迹而呕心呖血，而又因时尚的不同而毁于一旦。正像一个人的一生，既有温煦的阳光与滋润的细雨，也有凄凉的风雨与寒冷的冰霜。但是只要文化的根基存在，只要人们心中还有一点良知，只要历史的传说还在民间喧传，纵使毁掉一千次，我相信还会第一千零一次修复，就象武汉的黄鹤楼、岳阳岳阳楼与南昌的藤王阁一样。崔颢的名作，王勃的诗赋与范希文『岳阳楼记』的力量是任何的权力暴力都无法战胜的，这已经由历史作出了证明。名楼名阁名庙的不断修复说明个人是何等的渺小与无知，虽然高高在上的帝王每自以为有移山倒海之能，有旋转乾坤之力，要与天地争胜。可是无情的事实总是证明了这些人最终没有战胜天地，而是被天地所战胜，只留下一些狂言悖行供人说笑而已。正月十五，虔诚的人们都要来女娲庙进香。女娲的祭祀虽多为民祭，亦或有省市县乡诸级的祭祀。在风雨中瞻仰女娲庙，回想与女娲庙相关的历史往事，对于世路的不平，人生的坎坷，世态的炎凉，以及个人的贵贱荣辱等也就另有所会心了。也许只有比较才能显示出相互的价值，一贵一贱一贫一富一死一生乃是人生的常态，只有在经历风雨之后才能体会出风清日朗的可贵，只有在祸乱之后才知道清平是无上的福祉。万人膜拜的华夏先祖的历程尚是一路的风雨兼程，何况如沧海之一粟的个人！

　　因为连绵的秋雨，女娲庙内的游客寥如晨星。我一个人在瞻仰女娲的同时，静听着秋雨淅淅沥沥的天籁与檐溜在阶前点点滴滴的喧响，望着庙内烟雨迷离的风景与庙外的广场，心中在一阵迷惑之后又逐渐清明起来。雨后的女娲庙当另是一番景象吧，我姑且回去以待下一次的遨游。

　　【作者简介】胡喜成，名瑛，以字行，网名或暑啸海楼、清波。甘肃秦安人。农学学士，副编审，中国曲艺家协会、中华诗词学会、中国楹联学会、甘肃省史志学会会员，中国散文学会创作员，甘肃省楹联学会名誉理事，天水市作家协会会员，秦安县作家协会顾问，谪仙诗社副社长。尝主持编纂『秦安县志』。出版编著有『啸海楼诗词集』『啸海楼辞赋集』『甘肃省秦安县农业自然资源调查与区划资料汇编』『秦安县综合农业区划』『秦安植物记略』『秦安县乡镇企业志』等数十种。已在『诗刊』『中华诗词』『中华辞赋』『当代诗词』与美国『寰球诗坛』等发发表诗词曲赋联文等3000余首（篇）。多次获奖，有诗入刻中国长城文代碑林。其散文发表于『飞天』『甘肃日报』『民主协商报』『陇南文学』『天水日报』『天水晚报』『大地湾文学季刊』等与相关网络。