美人如玉，君子如玉
文/吴琼
《尚书》中记载着这样一个故事：很早很早以前，早到禅让制还没有被世袭制所取代的时期，伟大的首领尧将自己的位置禅让给了德高望重的舜。举行禅让大典的时候，西王母从很远的地方赶来祝贺，并且献上了一件宝物作为贺礼。这件宝物是一个环形的有缺口的玦，洁白无瑕，色泽光润，摸上去像石头，但又比石头更加通透、细腻。当时，在尧舜所统治的黄河流域一带，人们还没有见到过这种东西，不觉差异，视为珍宝。西王母说，这件贺礼叫“玉”，是她那里一种十分稀有的特产，要挖到地下很深很深才能得到。
西王母是当时羌戎族一个很强大的部落联盟的首领，羌戎族的所在地就是现在的新疆，古时又叫西域。今天的新疆产玉，是众所周知的，可见，这个故事并非子虚乌有。这大概是中国关于玉的最早的、最完整的一个故事了。现在，玉可以制作成手镯、吊坠、戒面、耳饰，很多人喜欢佩戴玉饰，有着一种说不清、道不明的感受，不知道为什么，当你将一块玉握在手里的时候，就是会觉得比拿着一件金器、银器或是其他金属材质的物品更高雅、更别致、更有情趣、更有意境。乍一触碰清凉冰爽，握着久了就有了温度，甚至还会有了思想，能够与之沟通。而那乍一触碰时的凉，也并不是刺骨的冰冷，而是沁人心脾的清爽，仿佛于昏迷中苏醒，将体内的混沌消除，整个人都有了精神。
古人习惯将美人比作玉，习惯将君子比作玉，这是因为，玉在中国有着非常悠久的历史、非常深厚的渊源、非常丰富的历程，以至于已经形成了一种文化，而不再仅仅是一个物件。玉石的形成条件是极其特殊复杂的，大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。一旦形成，便有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱。因而，古人认为玉是自然界的精华，具有超自然的能力。得来的艰难、数量的稀少、雕琢的过程需要格外的小心，很自然地抬高了玉的地位。所以，并不是所有人都可以被比作玉，普通的人就和普通的石头一样，只有能够被称得上美人和君子的稀有之人，才能够被比作玉。
所谓的美人，不能仅仅是长着一张漂亮的脸蛋儿，还要有优雅的气质、得体的衣着、稳重的言谈举止，更要用才学来丰富自己的头脑，有外在的美，有内涵，才是真正的美人。只会刻意打扮、不注重内在自我提升的算不上美人，金玉其外败絮其中的更算不上美人。这样的美人最适合用玉来装饰，倘若用金饰便显得俗气，用银饰又觉得不够，只有玉的润泽通透才能显示出美人的底蕴。所谓的君子，首要的自然是人品好。譬如信守承诺，对自己说过话负责，不辜负他人的信任；譬如对待任何人和事都讲究礼仪，时刻保持自身的形象，不出口伤人，不做过激的行为；譬如博学善思，读过很多书，明白做人的道理。玉相对于君子，恰恰在于它的含蓄，没有火山喷涌般的爆发，没有金戈铁戟般的锋利强硬，有的只是那种收敛和兼容，正如君子的儒雅、谦和。所以，有一个词语叫做温良如玉。
正如《说文解字》中所阐释的那样：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。”
姓名：吴琼
简介：吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市统计局。
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